중국철학의 중심 “주희(朱憙)”를 읽고

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주희(朱熹), (병)Zhu xi(웨)Chu Hsi. 1130. 10. 18 중국 푸젠 성[福建省]우계(尤溪)~1200. 4. 23 중국. 중국 남송(南宋)때 유학자.
주자학을 집대성하여 중국 사상계에 가장 큰 영향을 미쳤다. 자는 원회(元晦) · 중회(仲晦), 호는 회암(晦庵) · 회옹(晦翁) · 운곡노인(雲谷老人) · 둔옹(遯翁). 존칭하여 주자(朱子)라고 한다.
우리나라에서 조선의 학술계를 풍미했던 사상은 성리학 또는 주자학이라고 할 수 있다. 중국 송나라에서 발흥해서 원나라에서 체제 교학이 되었다고 볼 수 있다.
저자(국제평화대학원대 조남호 교수)는 이 즉답의 유효성과 정당성을 한번 재론해 보자며 날 선 논쟁의 장을 펼친다. 저자는 먼저 주자학과 주희 철학의 용어를 명확하게 구분한다. 주자학이란 호명이 학문과 권력의 성공적인 동맹을 가리킬수는 있지만 오히려 실존 인물로서 주희의 사상에 대한 제대로 된 이해를 가로막는 역할을 해 왔기 때문이다. 달리 말해서 주자학은 주희의 사후에 옹호자나 비판자의 눈을 통해 주자에게 착색된 가공의 집적물에 불과하다.
반면 주희 철학은 역사적 존재로서 주희가 동시대 경쟁자들과 지적대결을 벌이면서 한 걸음씩 쌓아서 이룩해 낸 학문의 내적 구조를 가리킨다. 이제 우리는 주희 철학을 제대로 이해하려면 간명하게 정리되었으나, 매개로 얼룩진 우회로와 다소 복잡한 듯하지만 목적지를 향해 쭉 벋어 있는 탄탄대로 중 어느 길을 선택해야 할지 결정할 시점에 이른 셈이다.
주희는 그의 철학에서 주지적인 이론, 궁리적(窮理的)인 논증, 고전(古典)의 권위를 성실히 받드는 것을 중시하였고, 특히 공자와 그의 후계자인 맹자를 존경했다.

참고 자료

중국철학의 중심 “주희(朱憙)”