[목욕전설]목욕에 관한 전설에 대하여

소개글

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목차

1.무량수전의 신비와 선묘 설화

2.깨달음으로 본 의상의 파도 소리

3.관음의 화신, 선묘

본문내용

신라 화엄종의 개조인 의상 법사가 화엄사상을 이 땅에 꽃피우는 데 있어서 많은 영향을 끼친 것은 선묘이다. 선묘 설화는 찬녕에 의해 『송고승전』에 등재된 후 설화의 차원을 뛰어넘어 선묘신앙으로까지 발전했다. 그 뒤 가마꾸라시대에 활약한 명혜 상인에 의해 『화엄조사회전』에서 재현되었다. 선묘 설화는 1953년 민영규 선생이 「의상과 선묘」라는 주제로 『사상계』에 발표한 이후 많은 사람들로부터 주목받아 왔다. 그 뒤 1981년 김운학 스님이 「일본에 미친 의상의 선묘 설화」 등을 발표하면서 관심을 집중시켰다.부석사(浮石寺)'의 연유는 무량수전 좌측편에 남아 있는 ‘부석(浮石)'이라는 돌에서 시작된다. 이와 관련해 이중환의 『택리지』(1723)에는 다음과 같이 전하고 있다.불전 뒤에 큰 바위가 가로질러 서 있고, 그 위에 또 하나의 큰 돌이 내려덮혀 있다. 언뜻 보면 위아래가 새로 이어 붙은 것 같으나 자세히 살펴보면 두 돌 사이가 서로 연해 눌리지 않았고 약간의 틈이 있다. 노끈을 넣어 보면 거침없이 드나들어 비로소 그것이 뜬돌인 줄 알 수 있다. 절은 이로 인해 이름을 얻었다고 전해 온다.민영규 선생은 1952년 10월 부석사를 방문, 그때 노주지에게 들은 부석사 석룡에 관한 전설을 “법당 및 땅 속에는 석물이 묻혀 있는데, 무량수전의 아미타불 대좌 밑에서 그 두부가 시작되어 5자형으로 동체는 꿈틀거리며 법당 앞뜰의 석등과 정대석 밑의 미부가 끝나기까지 십수간 길이의 용형을 조각한 석물이 땅 속 깊이 묻혀 있었다고 한다” 고 증언했다.

참고 자료

없음