[교육철학] 조선시대 성균관 유생자치활동중 `유벌(儒罰)`에 대하여

소개글

교수님께 A+받은 자료입니다. 워낙 자료가 희귀하고 도서관에 있는 책속에도 잘 없어서 쓰는데 많이 애먹었던 레포트입니다. 잘 참고하셔서 좋은성적 거두시길 바랍니다

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1.성균관 유생들의 몇가지 풍속과 문화
2.성균관 유생의 유벌(儒罰)
3.성균관에서의 교육목적
4.성균관 유생의 유소(儒疏)

본문내용

조선시대가 신분제 사회였던 당시의 교육내용과 체제는 현재와 많이 달랐다. 무엇보다도 교육 대상의 범위가 주로 지배 신분이었던 양반 계층으로 제한되어 있었다. 이러한 이유는 교육의 목적이 궁극적으로 관료 양성과 유교 이념의 유지에 있었기 때문이다. 이 같은 교육은 중앙의 성균관과 사학, 지방의 향교와 서원 및 서당 등의 교육 기관에서 이루어졌다. 교육체제는 성리학이 완전히 정착하게 되는 조선 중기에 접어들면서 관학(官學)과 (私學)의 양대 체제로 확립되었다. 그러면서 점차 관학이 교육 기능의 측면에서 사학보다 우위에 서게 되었다. 관학은 정부 주도하에 설립된 중앙의 성균관과 서울의 사학 및 각 지방의 향교를 지칭하였고, 향교보다 늦게 사림 설립되어 운영된 서원, 서당, 서재 등은 사학에 해당하였다. 지금의 학교가 공립과 사립 학교로 구분되어 있는 것과 비슷한 체제라 할 수 있다. 양반 자제들의 고급 관료로의 본격적인 진출은 초등교육 단계인 서당 공부를 거쳐 향교, 서원 단계의 중등교육을 마치고 최고 학부인 성균관에 들어간 다음 문과에 응시하여 합격함으로써 이루어졌다. 특히 조선시대 최고의 학부라고 볼 수 있는 성균관은 단지 학문을 탐구하는 역할만 한 것이 아니라 여러 역할을 담당하였다. 성균관 유생들이 그들의 집단행동 즉, 유소(儒疏), 권당(捲堂), 거관(去館) 등을 통해 불의에 항변하고 사화를 고발하는 등의 행동을 했다는 사실은 주목해 볼만하다.

참고 자료

없음