[민족문화] 풍물굿에 대한 고찰

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목차

1. 풍물굿의 개념

2. 풍물굿의 명칭
1) 농 악
2) 사물놀이
3) 그 외의 명칭

3. 풍물의 역사
1) 풍물의 기원(발생)
2) 풍물의 발전 과정

4. 풍물의 지역적 분화 및 지역적 특징
1) 지역별 명칭 및 특색
2) 전라 좌도굿과 우도굿의 비교

5. 풍물굿의 수난, 단절

6. 풍물의 특징

7. 풍물의 구성과 그 원리
1) 악기의 특징 및 구성
2) 풍물의 구성요소와 그 특징

본문내용

농악이 글로 처음 나타난 것은 1936년 총독부에서 펴낸 '부락제(部落祭)'라는 책에서였다. 따라서 농악이라는 말은 일제시대 때 일본학자들에 의해 생긴 말임에 틀림없을 것이다. 농악이란 말을 글자 그대로 풀이하면 '농민(농사꾼)의 음악'으로 여겨질 수 있다. 원래 풍물굿이 농경사회에서 나온 것은 사실이지만 농민들 스스로 농악이라고 불렀던 적은 없었고 일제의 민족 말살정책의 하나로써 일본의 탈놀이 능악(能樂)의 발음인 '노가꾸'를 본떠서 농악이란 말을 만든 것으로 보인다. 일본제국주의는 우리의 민속신앙을 말살(민족정기 말살정책)하고 농업장려의 목적에 한해서만 풍물굿을 허용했다. '농악'이란 이름으로 신청을 해야만 굿판을 열 수있었기 때문에 굿하는 단체나 마을들이 농악이라는 이름으로 공연신청을 한 데서 일반화되다가, 8.15 해방 이후 많은 학자들이 국악이론을 정리하는 과정에서 농악이라 부르게 되었다.풍물은 총체적인(종합적이고 대동굿적) 성격을 갖고 있는데 농악이라는 말은 농민의 음악, 즉 장단이나 소리만을 나타내는 단순히 악기를 연주하는 것만으로 한정시켜 버린다. 풍물이 음악적인 요소의 비중이 큰 것은 사실이지만, 풍물굿이 가지고 있는 가장 기본적이고 중요한 뜻은 놀이, 춤, 재담, 노래, 연극 등이 나뉘어지지 않고같은 마당에서 함께 어우러진다는 것이다.

참고 자료

없음