[한의학] 침구갑을경 정신오장론 원문과 해석

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침구갑을경 정신오장론 원문과 해석
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본문내용

黃帝問曰：凡刺之法，必先本於神，血脈營氣精神，此五臟之所藏也。
황제가 물어 말하길: 자침하는 방법은 반드시 먼저 정신에 근본을 두어 혈맥 영기와 정과 신이 이는 오장이 저장한 바이다.
何謂德，氣，生，精，神，魂，魄，心，意，志，思，智，慮？請問其故。
덕, 기, 생, 정, 신, 혼, 백, 심, 의, 지, 사, 지, 려는 무엇을 말함입니까? 청컨대 그 연고를 묻습니다.
岐伯對曰：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生也。
기백이 대답하여 말하길: 하늘에 나에게 있는 것이 덕이고 땅이 나에게 있는 것이 기이고 덕이 흐로고 기가 상박하여 탄생합니다.
故生之來謂之精；
그러므로 생의 유래를 말하여 정이라고 합니다.
兩精相搏謂之神；
양 정이 서로 침을 말한 것이 신입니다.
隨神往來謂之魂；
신을 따라 왕래하는 것을 일컬어 혼이라고 합니다.
並精出入謂之魄；
정을 따라 출입하는 것을 일러 백이라고 합니다.
可以任物謂之心；
물건에 맡긴 것을 심이라고 말 할 수 있습니다.
心有所憶謂之意；
심이 기억한 바를 일러 의라고 합니다.
意有所存謂之志；
의가 보존된 바를 지라고 합니다.
因志存變謂之思；

참고 자료

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