[유가사상] 유가사상과 윤리 - 현대적 조망

소개글

유가사상과 윤리에 대한 리포트입니다.
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감사합니다.

목차

유가사상과 윤리: 현대적 조망
1. 역사적 배경
2. 기본 개념과 구조
1) 도
2) 덕
3) 체
4) 의
5) 인
6) 도-통일자이며 편재적 이상
3. 유가사상 추상적 도덕과 관습적 도덕
4. 유가사상 덕의 윤리와 권리의 윤리
5. 결론

본문내용

유가사상과 윤리: 현대적 조망

1. 역사적 배경
고전적 유가사상은 중국의 노나라에서 발전했다. 유가사상이란 노나라(1111 249 B. C.)의 공자와 그의 추종자들의 사상과 교의를 가리킨다. 그 당시는 노나라 제후의 중앙 권력이 쇠퇴하고, 가부장적인 봉건체제가 해체되며, 관습적 도덕이 위기에 처한 시기였다. 그러한 위기에 직면해서, 공자는 윤리적 생활을 위한 새로운 도덕적 기초를 찾고자 하였다. 본 글은 윤리 사상으로서의 유가사상 체계의 개념적 해설과 기본 구조를 논의하고자 고전적 유가사상에 대한 담론들에 초점을 맞춘다.
유가사상은 단일의 담론은 아니다. 학자들은 유가사상의 담론을 크게 네 개로 구분한다. "고전적 유가사상"〔초기 공자학파(551 479 B. C.)에서부터 순자(298 238 B. C.)〕, "중세기"〔한왕조(206 220 A. D.)에서부터 당조(618 907 A. D.)까지〕, "네오-유가사상"〔송조(960 1279 A. D.)부터 명조(1368 1644 A. D.)까지〕, 그리고 "신-유가사상"〔20세기 현재적 유가사상〕이다. 고전적 유가는 노나라 시대에 살았던 공자와 그의 추종자들의 사상과 교의로 대변된다. 그 시기는 노제후의 중앙 권력이 쇠퇴하고, 가부장적인 봉건체제가 해체되며, 기원전 5세기 중반에 전래된 전통이 위기를 맞던 시기였다.
서주 왕국의 쇠퇴는 재산에 대한 관습적 의례 규칙과 확고하게 수립된 위계구조(예, li)에 대한 심각한 위협을 가져왔다. 사회적 지위에 따른 온당한 행동 규칙들은 유약한 것으로 드러나기 시작했고 그 구속력을 상실했다. 전쟁은 위기의 가장 명백한 표현이었으며 전통적 확실성들이 해체됨에 따라서 세상은 분열되었다. 노나라 철학자들이 직면한 도전은 재산에 대한 기성 관습적 규칙의 위기였다. 그것은 또한 중국철학에 있어서 '백가쟁명' (백가쟁명)시기로 알려져 있다. 따라서 '전국시대'(전국시대)라고도 불리는 이 시기가 중국철학의 절정기라 할 수 있다.

참고 자료

각종 유학서적들.