루소

목차

Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론

본문내용

루소는 「에밀」1부에서 ‘만물을 창조하신 신의 손에서 나올 때에는 모든 것이 선하나, 인간의 손에 건너간 후에는 모든 것이 타락한다’고 하였다. 루소의 이러한 사상은 인간의 본성은 본래 선하다는 성선설에 기초하였으며 그런 인간이 사회와 문명을 거치면서 타락한다고 본 것이다. 즉 본래 선하고 자유롭고 평등한 인간이 사회 속에서 여러 가지 제도와 습관에 얽매어 노예와 같은 존재로 타락하고 자연성에 거스른다고 본 것이다. 특히 학문이나 예술, 문예, 사치 등은 인간의 근본적인 불행의 원인이며, 잘 정비된 사회제도는 인간을 구속하고 사회적 인간은 자연을 파괴하고, 그로 인한 그릇된 교육은 본래 선하고 자유로운 아동의 발달과 성장을 저해한다고 하였다. 루소는 교육은 출생과 동시에 시작된다고 하면서 우리가 참으로 배울 것은 인간과 그 환경이고 진정한 교육은 타에서 배운 것보다 스스로 실행해 가는 것이라고 하였다. 또한 루소는 어린아이의 신체의 단련과 부모와의 관계를 논하였다. 어린아이의 신체의 단련의 시작은 태어난 직후 수건이나 허리띠나 보자기 같은 것으로써 잡아매서는 안 된다고 하였다. 또한 사지를 자유로이 하여 어린아이가 자유로이 운동할 수 있도록 커다란 산 의를 입히도록 할 것을 표하였다. 이것은 막 태어난 아이가 꽉 막힌 것보다 자유로이 움직일 수 있게 함으로써 그의 신체적인 발달에 기초를 마련하는 것으로 이해가 된다. 그리고 갓난아이가 팔과 다리를 움직이는 것은 지성의 활동도 또한 의지의 활동도 없는 순전한 반사적 운동이기 때문에 그 것을 구속하여서는 안 된다는 것이다. 귀족사회에서 귀족들이 즉 부모들이 자식이 태어났어도 자신들이 직접 돌보는 것보다는 유모들에게 자식을 맡겼을 것이다. 그래서 여기서 루소는 갓난아기가 처음 태어났을 때부터의 부모와의 관계를 교사의 개념을 도입하여 설명하였다. 그래서 좋은 교사는 어떠한 자격이 필요한 것에 대해서 많은 논의를 했지만 첫 번째로 제시한 것이 그 자격을 돈으로써 사들이는 것이 아니라 자기 자신이 직접 즉, 부모 자신이 그것을 담당해야 한다고 하였다.
에밀의 근본사상은 네가지로 구분할 수 있다. 첫째로, 신의 손으로부터 착하게 나왔으나, 사람으로 손으로 옮겨지면 악해진다는 것이다. 둘째로, 자유로운 개발 강조하였다. 셋째로, 개인으로서의 발전을 말할 수 있고, 마지막으로 사회인과 대립되는 자연인, 자유인, 개인의 도야를 강조하였다.

참고 자료

없음