[현대시] 소월시의 자연 상징

소개글

소월시의 자연상징
봄달과 가을달의 원형 상징


1. 봄달- 혼융과 흐름의 미학

달은 인류보편의 재생 신화와 관련을 맺으면서 인간 구제의 기능을 상징한다. 즉 달은 생명을 상징하는 것으로서 물과 밀접한 관련-예를 들면, 달의 인력으로 인한 밀물과 썰물의 작용-을 맺음으로써 일종의 에네르기 혹은 재생의 근원이 되는 것이다. 또한 인간의 눈에 비치는 달의 모습이 초생달로부터 상현달, 보름달, 하현달, 그믐달을 거쳐 다시 초생달로 되돌아오는 주기적 반복성을 띤다는 사실은, 인간으로 하여금 달을 유기적 생명 작용의 표상으로 인식하게도 한다.

목차

-봄달과 가을달의 원형 상징-
1. 봄달- 혼융과 흐름의 미학
2. 가을달 - 소리변용의 미학
참고문헌

본문내용

1. 봄달- 혼융과 흐름의 미학

달은 인류보편의 재생 신화와 관련을 맺으면서 인간 구제의 기능을 상징한다. 즉 달은 생명을 상징하는 것으로서 물과 밀접한 관련-예를 들면, 달의 인력으로 인한 밀물과 썰물의 작용-을 맺음으로써 일종의 에네르기 혹은 재생의 근원이 되는 것이다. 또한 인간의 눈에 비치는 달의 모습이 초생달로부터 상현달, 보름달, 하현달, 그믐달을 거쳐 다시 초생달로 되돌아오는 주기적 반복성을 띤다는 사실은, 인간으로 하여금 달을 유기적 생명 작용의 표상으로 인식하게도 한다.
이 시에서 달과 물과 여자가 하나로 혼융되어 성적 욕구를 상징화한다. 1연에서의 ’ 영창(映窓)에는 달빛, 매화(梅花)꽃이 / 그림자는 산란(散亂)히 휘젓는데‘는 달과 매화꽃의 접촉을 의미한다. 그런데 달은 달로써가 아니라 빛으로써 그 의미를 갖고 매화꽃 또한 그림자로써 그들의 만남을 이룬다. 빛과 그림자는 대립적, 즉 양성과 음성의 이미지이다. 이 빛과 그림자가 만나는 장소는 영창인데 이것은 하나의 침대적 구실을 한다고 비유될 수 있다. 또 ’산란히 휘젓는데‘는 빛과 그림자가 하나로 동화되어 일으키는 격렬함. 열정의 이미지이기도 하다. 2연에서 봄달의 이미지는 그대로 봄철의 밀물소리 스크트릭 등이 공저(共著)한 『문학의 상징, 주제 사전』에 의하면, ‘밀물과 썰물의 규칙적인 흔들림은 신화적 황홀에 가까운 열광을, 또는-아마도 전부 한가지이겠으나-성적인 환희를 태어나게 하는 것이다. 여하튼 물이 움직이는 광경에 의해서 존재의 순수한 감정으로부터 있게되는 자기의 동일시(성적인 환희=밀물과 썰물)를 맛본다라고 상징 설명을 하고 있다.
로 이어진다. 이때 밀물소리는 접촉(욕망)에 처해 있는 여성에게 스며드는 남성상징이며 ‘물나라의 영롱(玲瓏)한 구중궁궐(九重宮闕), 궁궐(宮闕)의 오묘한 곳’은 여성의 성 심벌을 의미한다. 여기서 불면의 여성 화장의 밀물이 동일 서정과 혼융을 이룬다. 3연은 물이 거울로서 상징된다. 이때의 거울은 나르시즘적인 특성을 나타냄을 물론 여성과의 밀접성을 상징산다.

참고 자료

강우식(1999), 한국 상징주의시 연구, 문학아카데미
이형권, 현대시와 ‘달’의 표상성
김옥순,「한국 현대시에 나타난 모성 이미지 :ꡐ달-물-여성ꡑ의 상징적 대응을 통하여」,『梨花語文論集』16('98.12)
에리히 노이만(1952), 『여성의 심층』, 서봉연 역, (삼성문화문고,1982)
멜리아 엘리아데(1958), 『종교 형태론』,이은봉 역, (형설출판사 1982)