[역사 신학 신학] 기독교 역사관

소개글

감사합니다.

목차

Ⅰ. 역사란 무엇인가?
1. 역사서술과 역사과정
2. 사료의 문제, 역사가의 문제ㅠ
3. 역사의 개연성과 사실성
4. 역사해석의 관점

Ⅱ. 기독교 역사관 : 고대 이스라엘에서부터 어거스틴 까지
1. 이스라엘에서부터 그리스도에 이르는 역사관
2. 바울의 역사관
3. 어거스틴의 역사관

Ⅲ. 기독교 역사관

Ⅳ. 우리의 접근

Ⅴ.정리

본문내용

어거스틴은 순환적 행로와 환생설(the doctrine of reincarnation)이라는 고전적 사상에 대항하여, 하나님의 구속 계획의 사건들의 유일회성(once-for-all-ness)를 주장하였다. 하나님은 언젠가 한 번 세상을 창조하셨다. 그리스도는 한번에 완전히 우리들의 죄를 사하셨다. 그리고 하나님의 도성(神國. the city of God)이 이 세상의 도시로부터 분리될 때 한번의 극치, 혹은 완성(consummation)이 존재하게 될 것이다. 어거스틴에 의하면, 역사의 의미는 하나님의 도성과 세상의 도성 사이의 투쟁 속에서 찾아질 수 있다. 이러한 투쟁은 세상의 창조 이전, 천사들의 타락과 함께 시작되었다. 이것은 최초의 인간 부부, 아담과 하와의 타락과 함께 이 세상에 들어왔다. 비록, 어거스틴은 이 세상의 제국들과 버림받은 인간들, 그리고 유형 조직 교회와 구원받은 인간들 사이에 일대일로 상응하는 대응관계과 존재한다고 가르치지는 않았으나, 그는 그렇지만 이 투쟁이 조직교회와 바벨론이나 로마와 같은 세샹의 대 제국들 사이의 투쟁과 대략 일치한다고 믿고 있었다.어거스틴의 “신의 도성”에서는 보편사(Universal History)의 과정을 두 개의 사회 질서로 구체화된 두 개의 역동적인 법칙 사이에서 계속되는 갈등으로 해석했다. 두 개의 사회질서는 인간의 도성과 신의 도성으로 서로 섞여서 나란히 진행한다. 이같이 어거스틴은 역사를 영원과 시간이 만나는 점으로 보았다. 어거스틴은 이 세계를 본능의 충동과 인간의 열정에 의해서만 지배되는 것이 아님을 말하고, 동시에 그리스도의 은혜와 성령의 활동. 즉 유일하게 인간의 성품을 변화시킬 수 있는 신적인 사랑의 영적인 힘이 역사의 진정한 통일과 의미를 가져온다고 보았다. 동시에 어거스틴은 역사의 진행의 진정한 중추는 국가나 문화가 아니라 개인의 영혼이라고 하였다. 신적인 사랑의 능력이 인간의 의지를 움직이는 모든 곳에서 신의 도성은 건축되는 것이다.

참고 자료

역사의 의미 - 칼 뢰비트