[철학] 니코마코스 윤리학 제2권 정리

소개글

2005년도 철학과 전공 수업에 제출한 레포트입니다.
아리스토텔레스의 [니코마코스 윤리학](서광사, 최명관 옮김) 제2권을 정리했습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
(1) 덕의 특징
(2) 도덕적 덕의 유
(3) 도덕적 덕의 종차 - 중용

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

(1) 덕의 특징
아리스토텔레스는 먼저 덕이 어떻게 생기는지, 어떤 방식으로 표현되는지에 대해서 논의한다. 덕 가운데 지적인 덕은 대부분 교육에 의해서 생기고 경험과 시간을 필요로 하여 자라게 된다. 반면 도덕적 덕은 습관에 의해서 생긴다. 이런 까닭에 에티케 에티케의 원래 의미는 성격에 가깝다. 도덕적 덕이라는 번역은 성격에 있어서의 탁월함이라는 것을 염두에 두면 원래의 의미가 더 잘 드러날 수 있다.
라는 이름도 습관이라는 낱말로부터 나온 것이다. 따라서 도덕적 덕들은 결코 본성적으로 우리에게 생기는 것이 아니다. 왜냐하면 본성에 의한 것은 다르게 습관화할 수 없기 때문이다. 오히려 우리는 본래적으로 덕을 받아들일 수 있고, 습관에 의해서 그것을 완전하게 할 수 있다고 이해할 수 있다.

(결론에서)
덕은 단순히 지식으로서가 아니라, 먼저 선을 알고 난 다음에 자연성정을 선에 향하고 실천과 수련을 통해서 습관을 이루는 데서 성립한다. 우리가 위에서 살펴본 바와 같이 아리스토텔레스에게 있어 덕은 훈련과 습관의 결과이기 때문이다. 도덕적 덕은 정념도 능력도 아닌 행위선택의 성품이며, 이때의 중용은 과도와 부족의 중간인 균등이되 사물 자체의 내재적인 중간이 아닌 특수 사례들에 적용될 수 있는 우리에 대한 중간이다. 그리고 이러한 도덕적 덕이 나아가는 최선의 고귀한 목적이 바로 행복인 것이다.

참고 자료

플라톤․아리스토텔레스, 최명관 역. 「향연․파이돈․니코마코스 윤리학」 세계사상전집1.서귀남. “아리스토텔레스의 행복론” 예지의 향연, 1985.
윤희조. “아리스토텔레스의 행복에 대한 정의 - 『니코마코스 윤리학을 중심으로』 서울대학교 대학원, 2001.
렘프레히트, 김태길, 윤명로, 최명관 공역. 『서양철학사』 을유문화사, 1989.
아리스토텔레스, 최명관 역. 『니코마코스 윤리학』 서광사. 2004