[독후감] 자유의 미래를 읽고나서

소개글

고려대학교 정치학 시간에 작성한 독후감입니다.
글자크기10 문단간격160이며 성적은 A+입니다.
직접작성하였으며 후회하시지 않을 자료입니다.

목차

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본문내용

이 책의 저자인 파리드 자카리아는 인도 태생의 이스람교도로서 미국에서 예일 대학교를 졸업하고 하버드 대학교에서 정치학 박사학위를 받았다. 2004년 현재「뉴스위크」국제판의 편집장이며,「워싱턴 포스트」미국판과 국제판에 사설을 쓰고 있는 권위있는 국제문제 전문가이며 언론가이다. 이 책은 민주주의와 이슬람 사회에 대한 참신한 분석으로 출간 즉시 미국 내외에서 큰 반향을 일으키며 주목을 받은 작품이다. 저자는 이 책에서 지나친 민주화가 자유주의를 잠식하는 이유를 설명하면서 서구 민주주의를 무조건 수입한 제3세계에 적실한 경고를 하고 있다. 또한 한국어판에는 이라크 종전을 지켜본 저자가 4월에 쓴 후기를 덧붙여 낸 책이라고 한다.
이 책에서 저자는 민주주의가 모든 문제를 해결해 주리라는 기대는 민주주의를 절대선으로 보는 오류라고 진단하고 있다. 민주주의가 자유를 보장하는 제도가 되려면 법의 지배, 견제와 균형, 그리고 기본권 보호가 먼저 확립되어야 한다고 말하고 있다. 물론 경제가 더 나은 정치를, 사회를 가져온다는 데도 동의한다. 배가 고픈 사람들은 너무 싼값에 자신의 권리를 팔아버리기 쉽기 때문이다. 우리의 70년대가 90년대보다 어려웠던 이유는 모두 밥 먹고 살기에도 바빴기 때문이고, 자본의 축적을 위해서는 부르조아를 지원하는 방법이 가장 싸게 먹히기 때문이다. 그러나 세상 어느 누구도 타인과의 관계없이 혼자 살아갈 수 있는 사람은 없으며 부르조아의 자본 역시 그가 쉽게 키워놓았을 뿐이지, 타인의 노고가 가장 큰 구성요인이기 때문이다. 즉, 완벽한 의미의 개인소유가 아니며 파이를 크게하고 파이를 배분하는 일은, 한번에 끝나는 것이 아니라 파이를 만드는 동안 계속 반복하여 진행하여야 할 문제인 것이다. 따라서 파이의 배분기준은 절대선이고, 목적이며, 공동의 것이 되는 것이다.
그러나 아리스토텔레스가 민주정치를 중우정치라고 말했을 때, 일순 동조하다가 다시 생각하게 된 것은 어느 누가 선을 규정할 수 있느냐는 것이다. 자신의 이익으로부터 자유로운 결정을 할 수 있는 개인에게 의지하는 것도 민중의 결정을 존중하는 것 이상으로 위험한 것이다. 우리가 흔히 말하는 절대선이 로비나 선전에 의해 왜곡 당한다면, 그것은 이익을 공유하는 소수를 상대로 했을 때 더 쉽게 변질될 것이기 때문이다. 특히 충분한 대화와 협의의 시공간을 제공해본 적도 없는 우리나라의 현실에서는 더더군다나 미리 예단할 문제가 아니라는 생각이 든다.

참고 자료

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