[철학의 이해] 아리스토텔레스

목차

□ 아리스토텔레스에 대해
□ 아리스토텔레스의 생애
□ 아리스토텔레스의 작품
□ 아리스토텔레스의 학설
△ 논리학
△ 자연학
△ 형이상학
△ 윤리학
△ 정치학
△ 시학(詩學)
△ 자연과학

□ 아리스토텔레스철학의 기본개념
△ 공통감각 (共通感覺, koine aisthesis)
△ 기체 (基體, hypokeimenon)
△ 능동이성 (能動理性, nus poietikos)
△ 디나미스 (dynamis)
△ 목적인 (to hu heneka)
△ 부동의 제1동자 (to proton knun akneton)
△ 사유의 사유 (noesis noeseos)
△ 시동인 (hothen he arche tes metaboles)
△ 에네르게이아 (energeia)
△ 중간 (中間, mesotes)
△ 질료 (質料, hyle)
△ 형상 (eidos)

본문내용

인식이란, 객관적 실재가 인간의 의식 속에 반영되는 형식의 하나인데, 아리스토텔레스는 이 인식을 체계화시키는 데 필요한 논리적 추리형식으로서 3단논법을 확립하여 형식논리학의 기초를 쌓았다. 또한 양상논리(樣相論理)의 개척에도 힘을 기울였는데, 이 측면에서 그의 논리학의 의의가 주목받기 시작한 것은 최근의 일이다. 논증과학이란, 정의에 의해서 조정되는 특정한 유적(類的) 존재를 공유의 원리를 이용하여 파악하고, 그 종류에 필연적으로 내포되어 있는 현상을 3단 논법을 사용하여 논증해 나가는 절차이다. 즉, 논증과학의 구조를 3단 논법을 적용하여 분석하고 3단 논법을 형식논리학에서 공리화(公理化)하였다. 여기에서 그는 우선 수학적인 방법으로 분석을 시도하였으며, 나아가 이것을 경험과학에도 적용할 수 있는 논증과학 일반의 방법론으로 삼으려고 하였다. 공리는 모든 논증과학에서의 고유의 원리(排中律)와 개별과학에서의 고유의 원리(定義·定立命題)로 구별된다. 개별과학에서의 공리는 개별과학의 대상을 한정하고 그 위상을 조정(措定)한다. 정의·정립명제는 감각에 주어진 소여사실 속에 부여되어 있는 것을 이성이 직관함으로써 찾아낼 수 있다고 하였다. 그것은, 일정한 소여사실을 ＜일정한 것＞으로서 한정하고 있는 제 1 의 근거인 것이다.

참고 자료

없음