[기독교와 현대사회]가이아와 하느님, 에코페미니즘과 신학을 읽고

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연세대학교 기독교 시간에 가이아와 하느님, 에코페미니즘과 신학을 읽고 쓴 독후감입니다.
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본문내용

우선 언급해야 할 것은 에코페미니즘이란 무엇이며 왜 필요한가 하는 것이다. 에코페미니즘(Ecofeminism)(생태여성학)이란 생태학(Ecology)과 여성학(Feminism)이 결합된 말이다. 먼저 생태학의 출처는 가구, 집안을 뜻하는 oikos이다. 즉 환경의 집에 대한 연구라고 할 수 있다. 생태학은 생물학의 한 분과로서 인간의 자연착취가 어떻게 자연을 파괴시키며 또 생태계를 파괴시키지 않고 자연을 해방시켜 자연과 서로 조화롭게 사는 방법을 다루는 학문이라고 할 수 있다. 여성학은 가부장제하에서의 여성억압을 밝히고 남성지배로부터 여성을 해방시켜 여성의 온전한 인간성을 회복하는 데에 목표를 두는 학문이라고 할 수 있다.
이러한 에코페미니즘은 여성억압과 자연착취의 상징적, 심리적, 윤리적 연관성을 찾아내서 남성과 여성, 인간과 자연, 부자와 가난한 자, 그리고 제1세계와 제3세계 사이의 파괴적 지배관계를 사랑과 정의의 상호관계로 회복시키는 비판이론인 동시에 생태학적 실천운동이라 할 수 있다.
에코페미니즘은 생태계 위기의 근본원인을 인간중심주의에 두는 것보다 더 깊은 근원을 추적하여, 그 뿌리를 남성중심주의에서 찾는다. 생태계를 파괴하는 것은 인간이지만, 그 중에서도 가부장체제 안에서 문화와 권력을 독점하는 남성이 자연을 더 많이 착취 파괴한다는 사실을 지적하면서, 에코페미니즘은 자연과 여성의 연합을 통하여 자연과 여성을 함께 무시하고 착취하는 가부장적 지배 이데올로기를 간파한다.

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