동양인의 효(孝)에 대하여

소개글

현대사회윤리 라는 교양수업 레포트 입니다.

동양의 효에 대하여 정리해 보았습니다.

많은 도움이 되었으면합니다.

목차

▣ 우리나라의 효

▣ 중국의 효

▣ 종교에서의 효
1. 불교에서의 효
2. 유교의 효
* 동양의 효에서 빠질 수 없는 효경

▣ 효를 이해하고 실천하도록 하기 위해서 교육을
강화하고 효의 개념을 발전시키는 이유

본문내용

▣ 우리나라의 효

우리나라의 효의 시작은 BC 268년 공자의 7대 손 공빈이 쓴 ‘동이열전'에 의하면 중국에서 처음으로 생활문화를 일으키고, 성년의식인 관례를 시작한 설화적인 제왕 황제가 우리나라 "자부선인"이라는 학자에게 배우고 돌아갈 때 내황문을 얻어 가지고 돌아가 염제 신농씨 대신 임금이 되었다고 한 것으로 미루어 5000년이 넘었고, 춘추맹자의 기록에 의하면, 중국에서 가정 윤리로 오륜을 처음으로 시작한 순 임금이 동이인 이라고 한 것으로 보아 4300여년 전에 한국인 '순' 임금에 의해 우리의 도덕 윤리가 중국에 전해졌음을 알 수 있다. 또한, 예기에서 공자는 한인들의 부모 거상을 보고 감탄하면서 모든 사람들에게 배울 것을 권하고 있는 것을 볼 때, 우리나라에 유교가 들어오기 훨씬 이전부터 우리나라 나름대로의 효사상이 크게 발전해 왔음을 실증해 주는 것이라 할 수 있다.
이런 우리의 효사상은 가장 세계적인 사상이다. 실제로 효사상은 오늘의 세계가 상실한 가치, 그래서 가장 절실히 요청되는 소중한 가치들을 그 안에 응축하고 있는 것이어서, 가장 세계적이란 말이 단지 공허한 구호에 그치지 않는다. 어쩌면 현대문명이 안고 있는 모든 고민이 여기에서부터 풀려 나갈 수도 있을 것이다. 효사상이 응축하고 있는 것을 분석해 보자.
첫째, 효는 지극한 인본주의를 바탕으로 하고 있다. 효사상은 자기 생명의 창조자인 조상을 신으로 받드는 우리 원시 종교에 뿌리를 박고 있다. 사람은 살아서는 사람이지만 죽어서는 신이 된다는 사상. 사람이 곧 신일 수도 있다는 이 생각, 그것은 인간 위에 어떠한 권위도 용납하지 않는 지극한 인본주의가 아닐 수 없다. 국조 단군의 이념이 홍익인간이요 민족종교 동학이 인내천을 표방한 것도 결코 우연이 아니다. 인간을 가장 존귀한 존재로 여기는 이 정신은 미래 사회의 새로운 중심 가치로 떠오를 것이다. 기계 문명 속에서 인간이 기계의 부속품으로 전락하는 극도의 인간 소외를 체험한 인류에게 앞으로 가장 절실한 과제는 인간 회복이기 때문이다.

참고 자료

없음