[체육의 역사적 이해] 몽양 여운형에 대해서

목차

Ⅰ. 서론
- 몽양 여운형 그는 누구인가?-

Ⅱ. 본론
ⅰ) 여운형의 생애
ⅱ) 여운형의 주요활동
ⅲ) 여운형의 체육정책

Ⅲ. 결론
-여운형에 대한 평가, 이대로 좋은가?-

본문내용

Ⅰ. 서론
- 몽양 여운형 그는 누구인가?-

사실 이 글을 쓰기 전까지 여운형이라는 인물에 대해서 아는바가 별로 없었다. 얼핏 친구로부터 좌익의 한 지도자 정도로 얘기를 들었다. 자료를 찾으면서 여운형에 대한 첫인상은 내가 생각한 것 이상으로 대단한 사람이었구나 하는 것이었다. 단순히 일본본토 한가운데에서 침략자의 무수한 고위 관리들에 굴하지 않고 오히려 그들로부터 존경을 한 몸에 받고 왔다는 사실에서가 아니라 양반 집안에 태어나 엄격한 유교교육을 받았을 여운형이 그렇게 다양한 사상(유교, 기독교, 막시즘)을 섭렵할 수 있었다는 것은 놀라운 일이다. 어떻게 보면 상당히 이질적인 사상들인데 이들 학문의 핵심을 견지하면서 민족해방운동을 해나갈 수 있었다는 것을 보면 그는 아주 개방적인 인물임과 동시에 시대를 앞서간 선각자임에 틀림없다.
몽양 여운형은 1886년 음력 4월 22일 경기도 양평군에서 태어나, 1947년 7월 19일 서울에서 세상을 떠난 한국 근현대의, 누구보다도 뛰어난 정치가이자 체육인이며 종교인이었다. 몽양의 뛰어난 점은 언제 어떤 자리에서도 세계 평화의 관점에서 한국의 독립을 주장할 수 있었던 것이다. 그 시대에 있어서 세계적 관점에서 한국의 문제를 논할 줄 알았던 거의 유일한 정치가였다.
당시 여운형의 진가를 나타내는 하나의 사건을 들어 보자. 일본 정부는 3.1 운동이 일어난 후, 임시정부가 설립되는 등, 해외에서의 독립운동이 더욱 활발하게 되자, 독립 운동을 억압하는 수단을 여러 가지로 강구했다. 그 중 한 방법으로서 해외의 한국인 독립 운동가를 일본으로 초청하여 회유하고자 했다. 일본 사회의 근대적인 모습을 보여 줌으로써, 또는 그것으로서 여의치 않으면 무력으로 위협해서라도 독립의 의지를 꺾을 수 있을 것이라고 생각했기 때문이었다. 일본 정부는 여운형을 초청했고, 상해에서는 찬반 양론이 들끓었다. 그가 회유될 것이라고 생각했기 때문이었다. 그렇지만 여운형은 일본행을 선택했다.
일본을 방문한 여운형은 그에게 주어진 모든 기회에 조선 독립의 세계사적인 정당성에 대해서 언급했다. 그는 ‘조선은 건국 이래 자주로 다스렸고, 자주로 발전하였다. 동양 문화에 공헌이 많은 것도 자주성이 풍부한 까닭이다. 우리는 과거의 역사를 계승하고, 현금의 발전을 도모하고, 세계 문화에 공헌하여 자자 손손의 행복을 영속하기 위해 독립을 주장하는 것이다.' ‘중국이 일본을 배척하는 것은 일본이 한국을 병합했기 때문이다.

참고 자료

없음