루소, 프로이드, 스키너의 인간관 및 교육관

목차

1. 루소, 프로이드, 스키너의 인간관
(1) 루소의 인간관
(2) 프로이드의 인간관
(3) 스키너의 인간관

2. 루소, 프로이드, 스키너의 인간관 비교

3. 내가 생각하는 인간관

4. 루소, 프로이드, 스키너의 교육방법
(1) 루소의 교육방법
(2) 프로이드의 교육방법
(3) 스키너의 교육방법

5. 마치며...

본문내용

1. 루소, 프로이드, 스키너의 인간관

(1) 루소의 인간관
루소는 로크의 경험론적 인식론으로부터 영향을 받았다. 그러면서도 루소는 로크의 본유관념 이론, 즉 백지설에 반대하고 천부적인 선성을 주장한다. 자연적 성향의 내재적 선성에 대한 루소의 강력한 주장은 인간의 타고난 본성이 전적으로 사악하다는 당대의 지배적인 견해에 대한 반작용이었다. 그는 인간의 관습에 의해서 오염되지 않은 물질적 자연과 인간이 원래 지니고 있는 성품 그 자체는 본질적으로 순수하고 공정하며 올바르다고 주장한다. 따라서 그는 선성을 신성과 동일한 의미로 이해하고 있는 것이다. 선성은 다름 아닌 신으로부터 기인하였기 때문에 신성과 동일한 의미를 지니며, 선성으로서의 본능적인 충동은 전통적인 견해와는 달리 본질적으로 선하기 때문에 교육에서 배척해야 할 대상이 아니라 가장 중요하게 취급해야 할 요소이다. 따라서 선성을 보호하고 유지하기 위해 교육이 필수적으로 요청되며, 교육이 타락한 사회적 인습에 의거하지 않고 자연의 법칙에 순응할 때만이 그 역할을 온전히 감당할 수 있다. 이상과 같은 선성에 대한 루소의 견해는 교육론을 포함한 그의 모든 사상 및 이론에 가장 중요한 기초로 자리 잡고 있다. 루소는 선한 인간본성을 유지하는 방법으로 자연법칙에의 순응을 들고 있다. 그에 따르면 자연의 법칙은 필연의 법칙으로서 사물에서 발견된다.

참고 자료

없음