[한의학 원전 경악전서] 14 선천후천론 先天後天論 十四 전충록 경악전서

소개글

14 선천후천론 先天後天論 十四 전충록 경악전서

목차

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본문내용

形體之有辨也 堅者壽而脆者夭 身雖羸瘦而動作能耐者吉 體雖强盛而精神易困者凶.
형체지유변야 견자수이취자요 신수리수이동작능내자길 체수강성이정신이곤자흉.
형체로도 판별할 수 있으니 견고하면 장수하고 취약하면 요절하고, 몸이 비록 말랐어도 동작이 견뎌내면 길하고, 형체가 비록 강성해도 정신이 쉽게 피곤하면 흉하다.
動靜有辨也 靜者壽而躁者夭 性雖若急而急中有和者吉 陽雖若厚而陰中蘊薄者凶.
동정유변야 정자수이조자요 성수약급이급중유화자길 양수약후이음중온박자흉.
동정으로 변별하면 안정한자는 장수하고 시끄러운 자는 요절하니, 성품이 비록 급한 듯하나 급한 중에 조화하면 길하고, 양이 비록 두터운 듯하나 음중에 쌓이고 천박하면 흉하다.
至若少長之辨 初雖綿弱而漸長漸堅者 晩成之徵也.
지약소장지변 초수금약이점장점견자 만성지징야.
어린아이가 자라는 것을 가지고 변별하면 처음에는 비록 가늘게 이어지고 약하다가 점차 자랄수록 견고해지면 늦게 완성하는 징조이다.
氣質之辨 少年華麗而易盈易滿者 早凋之兆也.
기질지변 소년화려이이성이만자 조조지조야.
기질로 변별하면 소년기에는 화려하나 쉽게 차고 쉽게 그득하면 일찍 시드는 징조이다.
是故兩天俱得其全者 耆艾無疑也;
시고양천구득기전자 기예무의야.
耆(늙은이 기; 老-총10획; qí)
이 까닭으로 2 하늘(선천, 후천)을 다 얻으면 완전해짐은 50, 60세까지 사는데 의심할게 없다.
先後俱失其守者 夭促弗卜也.
선후구실기수자 요촉불복야.
선후천이 다 그 지킴을 잃으면 요절을 재촉함을 점칠 필요가 없다.
若以人之作用言 則先天之强者不可恃 恃則幷失其强矣;
약이인지작용언 즉선천지강자불가시 시즉병실기강의.
만약 사람의 작용으로 말하면 선천이 강성한 것은 믿을 수 없으니, 믿으면 함께 그 강성함을 잃어버린다.
後天之弱者當知愼 愼則人能勝天矣.
후천지약자당지신 신즉인능승천의.
후천이 약하면 삼감을 알아야 하니 삼가면 사람이 천수를 이길 수 있다.
所謂愼者 愼精志 可以保心神 愼寒暑 可以保肺氣 愼酒色 可以保肝腎 愼勞倦飮食 可以保脾胃.
소위신자 신정지 가이보심신 신한서 가이보페기 신주색 가이보간신 신노권음식 가이보비위.
삼간다고 하는 것은 감정과 의지를 삼가서 심신을 보호할 수 있고, 한서를 삼가면 폐기를 보전할 수 있고, 주색을 삼가면 간신을 보전할 수 있고, 노권 음식을 삼가면 비위를 보전할 수 있다.
惟樂可以養生 欲樂者莫如爲善.
유락가이양생 욕락자막여위선.
즐거움으로 양생할 수 있으니 즐거움을 즐기는 것은 선행만한 것이 없다.
惟福可以保生 祈福者切勿欺天.
유복가이보생 기복자절물기천.
복은 생명을 보전할 수 있고, 복을 기원하면 절대로 하늘을 속이지 말라.
但使表裏無虧 則邪疾何由而犯?
단사표리무휴 즉사질하유이범?
다만 표리가 휴손되지 않으면 사악한 질병이 무엇을 연유하여 침범하겠는가?

참고 자료

경악전서
http://cafe.daum.net/homeosta