[실존주의] 사르트르의 실존주의

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 실존주의
2. 사르트르의 실존주의
3. 사르트르 실존 철학 핵심
1) 자유와 상황
2) 불성실 혹은 자기기만
3) 실존적 정신 분석과 그 한계
4) 타인
4. 행동하는 지식인의 표상 사르트르
5. 「구토」 속 실존주의
Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

3. 사르트르 실존철학의 핵심
1)자유와 상황
사르트르에 따르면 인간이란 이 세계에 어떤 존재의 필연성도 갖지 못 한체 태어난 우연의 존재이다. 그래서 끊임없이 자신의 본질을 스스로 창조해가지 않으면 안 된다. 달리 말해 인간은 세계에 내던져진 존재이며 존재하지 않는다고 해도 전혀 문제되지 않는 여분의 ‘잉여물’이다. 또 인간은 자신의 존재를 선행하는 어떤 정해진 삶의 목적이나 목표를 갖고 있지 않으며 자신의 삶을 세계 내에서 스스로 만들어 가야한다.
이런 의미에서 인간은 자유의 존재이다. 자신을 자유로서 깨달은 인간은 자신의 삶의 본질을 자신의 내부에서가 아니라 세계 내에서 스스로 창조해 가지 않으면 안된다. 즉, 인간은 먼저 실존한 다음 자신의 본질을 미래의 실천 속에서 창조해간다.
그렇다면 인간의 본질은 어떻게 만들어지는가! 사르트르에 따르면 인간의 실존은 본질에 앞선다. 예를 한가지 들어보자. 여기 가위가 하나 있다. 이 가위의 존재는 기술자가 그 용도와 모양을 생각하고 만들었을 것이다. 따라서 본질이 먼저 생각된 것이다. 그 본질은 당연히 종이를 자르고 기타 물건을 자르는 것이다. 당연히 가위는 그 본질인 존재보다 선행한다. 그러나 인간은 그렇지 않다. 인간은 먼저 존재하게 되고 이것은 본질에 앞서는 것이다. 그렇다면 인간은 어떻게 자신의 본질을 창조해 가는 것인가?
그것은 행위와 실천을 통해서다. 인간이 세계 속에서 자신의 목적을 선택하고 그것을 행함으로써 이다. 그러므로 우리의 본질이란 결국 우리의 결단에 의한 행위 및 그 결과와 다름 아니다. 우리가 목적을 성취하기 위해서는, 즉 우리의 본질을 형성하기 위해서는 행위의 매개를 필요로 한다. 그러므로 우리가 목적을 성취하기 위해 구체적인 무엇을 행하지 않는다면 그것은 사실상 본질을 위해 아무 것도 한 것이 아니다. 우리가 목적의 성취를 위한 구체적인 결단, 곧 행위를 수행 했느냐에 의해 비로소 우리는 본질의 형성과 세계의 변형에 기여한 것이다.

참고 자료

- 배철영 논문집 ‘ 한 여인의 성적 주체(정체성)의 계보학
(사르트르와 푸코 사이에서)
-인성 사회 교육 자료집 4호 / 이재익 편집
-박정자 (서울대 <대학신문> 2000년)
-구토 / 사르트르 / 방곤 옮김 / 실천 문학사