[유학사상] 주자학과 양명학의 총체적 비교

목차

-주자학 :이원적 사고와 일원적 실체관
*사상적 바탕
*태극
*인간의 존재론적 측면: 천지지성
*수양론: 존천리멸인욕
*한계

-양명학(陽明學):치양지(致良知)설과 행동주의 철학
*치양지설
*신유학의 전파
*비판과 재조명

본문내용

-주자학
*사상적 바탕
주자의 입장에서 볼 때 무궁하고 무한한 우주만물의 생성과 변화 발전을 주재하는 초월적 인격신이란 없지만, 그렇다고 이런 변화 운동이 맹목적이거나 혼돈일 수 없다는 것이다. 다시 말해 이런 우주의 만물만상의 변화에는 그것을 그렇게 하도록 하고 그렇게 움직이게 하도록 하는 우주만물의 존재론적 근거가 선험적으로 미리 주어져 있다는 것이다. 이것을 주자는 “이”(또는 천리) 의 세계라고 논하였다. 이런 ‘이’는 현상계의 만물이 존재하기 이전부터 존재하지만, 실제의 현상계의 만물들은 수시로 변하고 유동적인 ‘기’의 흐름에 의하여 실제적인 존재로 나타난다.

-양명학
*비판과 재조명
양명학의 동적 활력은 더 이상 사대부들이 제시하는 ‘천리’의 틀 안에 머무를 수 없는 것이기 때문에, 그것이 과거의 사대부 중심의 가치체계, 심지어는 양명좌파나 이탁오에 이르러서는, 공명의 가치체계 자체까지도 거부하는 자기반란과 혁명으로 치닫게 되었다. 따라서 우리는 양명철학을 바로 중국 16세기 명(明) 중엽부터 시작된 자본주의의 맹아에 발생과 더불어 종래의 사대부 중심의 중앙집권적 관료체제의 해체기에 나타난 ‘급진적 행동주의’ 철학으로 이해하여도 무방할 것이다. 이런 의미에서 조선조에서 특히 17세기 이래 양명학의 본격적인 수입이 좌절되고 배척받은 조선조 지성계의 분위기를 반성해 보는 것은 의미있는 일일 것이다.

참고 자료

없음