[사회학이론] 부르디외에 대한 정리/발표/적용

목차

들어가며
부르디외 이론의 시대적 배경
부르디외 이론의 삶의 배경
부르디외의 이론
부르디외 이론의 적용(기사, 영화<여고괴담, 금발이 너무해>)
부르디외 이론의 비판

본문내용

부르디외의 이론에서 중요한 점은 하나의 사회에서 존재하는 지배․계급의 구조가 어떠한 형식으로 유지되어지며 재생산되는지 그리고 피지배계급 혹은 노동계급이 어떻게 그들의 지위를 자연스러운 것으로 받아들이는지에 대한 설명을 문화에 관한 분석을 중심으로 제기한다는 점이다. 여기서 부르디외는 객관적인 계급구조와 행위자들의 취향 사이의 밀접한 관련을 발견해 낸다. 이 밀접한 관련이라는 것에서 구조와 행위를 직접적으로 연결시키기보다는 그 사이를 매개하는 구조로서 아비투스라는 새로운 개념을 도입하여 기존의 이론들이 극복하지 못했던 구조와 행위의 딜레마를 넘어서려고 시도하려는 것이다. 이를 통해서 부르디외는 어떻게 문화가 계급과 지위의 차이들을 유지하고 재생산하기 위해 작동하는지를 설명한다. 특히 부르디외는 이것을 설명하기 위해서 취향을 중요하게 여겼는데, 이는 취향이 아비투스의 가장 가시적인 표현들 가운데 하나이기 때문이며 아비투스는 객관적인 사회구조, 즉 사회의 계급 내지 계층구조를 반영하고 있는 것이라고 생각했기 때문이다. 또한 그는 계급위계와 그 위계에서의 특별한 위치에 있는 사람들의 문화적 대상, 그리고 선호와 행동은 상호관련 되어 있는 것이라고 했다.

<이론의 적용- 여고괴담 中>
이 영화는 그 줄거리에서 알 수 있듯이 학교의 권력과 상징폭력에 저항하는 줄거리를 띄고 있다. 상징폭력은 피지배자들이 점잖고 비가시적인 형태의 폭력이라고 오인하고 있는 것이자, 복종해야 할 것으로 생각하는 것이다. 그것은 신뢰와 개인적 충성, 환대, 선물, 채무, 인정, 경건의 폭력, 한마디로 말해 체면 윤리에서 존중되는 모든 덕목들의 폭력인 것이다. 상징폭력의 문제는 영화 곳곳에서 드러난다. 영화의 도입부에 죽는 박 선생은 대표적인 상징폭력 행사 자 이다. 진주와 은영이 학교에 다닐 시절 박 선생은 진주와 은영이 친하게 지내자 은영에게 노골적으로 무당의 딸(진주)과 어울리지 말라는 충고를 하며 계속 어울리면 진주를 퇴학시키겠다고 말한다. 또한 복장검사를 하며 진주의 손등을 때려 피가 나자, 미안해하는 마음을 표시 하는 것이 아니라 이 아이만 만나면 재수가 없다는 독백을 한다.

참고 자료

없음