[신학] 웨슬레신학과 칼빈신학의 비교

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「웨슬레신학과 칼빈신학의 비교 」는 기독교 신앙의 올바른 정립을 위하여 라는 부제목을 가지고 한국 개신교의 양대 주류를 이루고 있는 칼빈주의와 웨슬레안 신학에 대해 비교 고찰해보고 있는데, 우선 칼빈주의 형성은 요한칼빈이 교회를 떠나 교회를 내부로부터 개혁을 하고자 하였다. 성경의 권위와 충족, 장로교 형태의 교회정치, 교회와 국가의 분리, 개인적 경건의 필요성 이라는 강조점을 가지고 가르치는 일과 저작하는일을 하였는다. 그러나 확실히 그가 가장 유명하게 된 그 가르침은 예정론이다. 예정론의 한가지 예를 들면, 칼빈은 이중예정설, 즉 어떤 사람은 영원한 생명으로 예정되고, 그밖의 사람은 영원한 멸망으로 예정되었음을 가르쳤다.
그리고 요한웨슬레 라는 청년이 영적완전에 대한 비상한 욕망으로 오직 믿음으로써만 의롭게 되는 일을 설교하기 시작하면서 웨슬레주의가 발달되기 시작하였다.
믿음으로 말미암아 은총으로써 의롭게 된다는 웨슬레의 선포에 있어서, 그는 칼빈주의입장과 아주 가까웠다. 그러나 그는 몇가지 중요한 사항에 있어서 칼빈주의와 달랐고, 다분히 알미니우스 와 같은 길을 택하였다. 그는 세가지 대조로써 두입장 차이를 요약하였다.
1) 칼빈주의자들은 절대 예정론을 주장하나, 알미니안들은 조건부 예정론을 주장한다. 그 조건이란 하나남의 말씀을 받아들여 믿는데 있느것이다. 2) 칼빈주의자들은 은총은 절대적으로 저항할 수 없는 것으로 보는데 반하여, 알미니안들은 사람이 그 은혜에 항거하여 구원에서 상실될 수도 있는 것으로 믿는다.

참고 자료

웨슬레신학과 칼빈신학의 비교
존웨슬레의 생애