[불교] 한국선에 대하여

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목차

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본문내용

한국선의 전래를 중심으로..

오늘날 한국불교의 현장에서 일어나고 있는 여러 가지 현상적인 문제들을 다루기 전에 우선ꡐ한국선ꡑ의 독자성을 주장할 근거가 있는가 먼저 물어보아야 한다. 그러기 위해 과연 전통적인 중국선(Chan)이나 20세기 초 전세계로 퍼져 나간 일본선(Zen)과 차별되는 한국선(Son)의 특성이 무엇인가 하는 ꡐ정체성ꡑ을 문제삼지 않을 수 없다. 불교는 특정한 종족이나 사회를 위한 편협한 도그마가 아니라, 모든 중생들에게 근본적으로 내재하고 있는 고통을 제거하여 열반의 즐거움을 얻게 하려는 보편적인 가르침이다. 사실 불교가 중국을 거쳐 한국에 들어와서, 1천6백 년의 장구한 역사 속에 그리고 한국인의 심성 속에 뿌리를 내리고 현실적 삶의 원리로 작용할 수 있었던 것은 불교 본래의 보편성에 힘입은 바가 크다고 해야 할 것이다. 역사적으로 볼 때, 중국은 대승불교의 제2 중심지로 불린다. 이것은 중국에 있어서 불교의 성공적인 토착화를 의미하는 것이다. 초창기의 수입불교기를 지나 방대한 역경(譯經) 사업을 거친 후, 천태(天台)․화엄(華嚴)의 정치한 교학불교의 성립과 그 뒤를 잇는 선불교의 태동으로 이른바 ꡐ중국불교ꡑ는 완성되었다. 성공적인 토착화 이후 불교는 수세기에 걸쳐 중국문화에 서서히 편입되어 갔다. 그 가운데서 선은 불교에 대한 중국인들의 주체적 반응을 지칭하는 대명사가 되어 왔다.

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