[교육철학 및 교육사]존 듀이 교육학에 대한 오해와 새로운 이해

소개글

실용주의-듀이에 관한 레포트 입니다.

목차

1. 존 듀이의 비애 - 그를 둘러싼 오해와 혼동

2. 프래그머티즘과 실용주의의 혼동

3. 교육의 가치와 교과의 가치에 대한 혼동

4. 교과의 진보적 조직이라는 아이디어의 오해

5. 존 듀이 다시 읽기 - 교육본위론적 재해석

본문내용

듀이의 교육의 개념은 단적으로 말하여 교육의 개념을 부정하는 데에 그 의도가 있다고 말할 수 있다. 듀이는 교육을 경험의 계속적인 재구성으로 정의한다. 듀이에게 경험의 재구성은 성장과 동의어이므로, 교육은 또한 계속적인 성장으로 정의될 수도 있다. 듀이에게 있어서 교육에 대한 논의가 의미를 가지는 유일한 기반은 현재의 개인의 삶, 즉 개인이 현재의 삶을 위하여 여러 가지 활동을 하는 사태이다. 개인이 당장 그에게 관심이 있는 목적을 달성하기 위하여 하는 활동이라는 측면에서 파악되는 세계, 또는 실제적 문제 해결이라는 측면에서 파악되는 세계이다. 실제의 세계가 있다는 것, 그리고 그것을 비추는 거울로서의 실제적 자아가 있다는 것은 몸과 목숨을 가지고 사는 인간이라면 누구나 인정할 수 있다. 그것은 ‘보통 사람들’이 살고 있는 세계, 이른바 ‘생활’이라는 것이 전개되고 있는 세계이다. 혹시 정치는 그럴 수 있을지 모르지만, 교육은 그 ‘보통 사람들’의 세계를 겨냥할 수 없다. 교육은 ‘위대한 것’, ‘개인보다 더 큰 것’에 동경과 찬탄을 품을 수 있도록 이끄는 일이다. 듀이의 설득력이 무엇에 기초를 둔 것이든지 간에, 그가 ‘위대한 것에 대한 헌신’을 ‘개인 욕망의 충족’으로 바꿔치기 하려고 한 것은 분명하다. 그렇게 하는 것은 곧 보통 사람들의 생각, 교육을 받지 않은 상태에서도 능히 할 수 있는 생각을 교육의 목적으로 삼은 것이며, 따라서 그것은 교육이 실패한 경우를 오히려 교육의 목적으로 삼는 것이다. 세계의 모든 위대한 것들, 위대한 사람들이 이룩한 모든 위대한 업적은 현재의 유목적적 활동에 도움이 되지 않는 한, 귀족 계급의 한가한 여가 활동에 지나지 않는다는 말을 하는 사람이 어떻게 ‘교육’에 관심을 가지고 있다고 말할 수 있는가? 그는 교육을 하라고 말하는 것이 아니라, 교육을 하지 말라고 말하는 것이다.
그런데 위의 인용문에서 비판받고 있는 듀이의 교육관은, 한 마디로 말하면, 실용주의적인 교육관이라 할 수 있다. 실용주의의 정체를 한 마디로 분명히 드러내기는 어렵다고 하더라도, 일단 그것은 일상적인 인간의 삶의 영위와 개선이야말로 인간이 관심을 가져야 하는 가장 중요한 문제이며, 인간이 수행하는 모든 활동들은 바로 이 문제의 해결에 기여할 수 있어야 한다는 생각으로 요약할 수 있다.

참고 자료

없음