[정치사상] 맹자의 정치사상

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 시대적․사회적 배경

Ⅲ. 맹자의 정치사상
1. 정치의 개념
2. 정치사상

Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
유교를 ‘공맹지교(孔孟之敎)’ 라고 하는 것은 공자와 맹자가 유교에 있어 지대한 영향을 끼쳤기 때문에 가능한 일이다. 맹자는 공자의 죽음으로 쇠퇴하고 있었던 유가를 다시 모든 분야에서 중요한 사상으로 발전시킨 장본인일 정도로 불릴 만큼 유교의 제2전성기를 구가하게 만들었다. 또한 맹자는 공자의 가르침을 이어 받았지만 맹자의 사상 중 일부는 공자의 가르침을 오히려 반하는 것도 있었다. 이를 통해 맹자가 공자의 학문과 사상을 그대로 계승했다기보다 그 속에서 맹자 고유의 영역을 만들었다는 것을 알 수 있다. 유교를 알기 위해서는 공자와 맹자를 더불어 알아야 한다는 것이다. 그렇다면 동양정치사상 중 오늘까지도 이상적인 정치사상으로 평가받고 있는 맹자의 정치사상에 대해서 알아보고 그것이 현 상황에 어떻게 적용될 수 있는지도 생각해보자.

Ⅱ. 시대적․사회적 배경

주(周)나라는 사회적, 정치적 위계질서가 분명한 봉건주의 원칙에 바탕을 둔 국가였다. 따라서 신분이 높은 사람과 낮은 사람 사이에는 분명하게 규정된 특권과 의무가 있었다. 그러나 시간이 흘러감에 따라 사람들의 야심과 음모로 인해 지위의 찬탈과 형벌이 생겨나게 되었고, 이로 인해 봉건제도는 뿌리째 뒤흔들리게 되어 엄청난 정치적, 도덕적 무질서가 야기되었다. 공자에게 큰 근심을 주었던 이러한 상황은 점점 더 빠른 속도로 악화되었고, 그 결과 맹자가 태어나 활약했던 시대에는 중국 역사상 전국시대(戰國時代)라고 불리는 난세가 도래하게 되었다. 상황이 이러했기 때문에 제후들에게 개인적 덕행과 선정(善政)을 강조한 맹자의 가르침은 소귀에 경 읽기와 같은 형국이었다.

참고 자료

중국정치사상사(2002), 劉澤華(역 장현근) ,동과서
中國政治思想史(1998), 蕭公權(역 최명․손문호), 서울대학교출판부,
중국사상사(1990), 金谷治 외, 이론과 실천
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-website
http://home.cein.or.kr/~kupkika/cha1-1-4.htm
http://www.poori.net/422.htm
http://100.daum.net/DIC/detail?id=1618670&sname=역성혁명