[신학]히브리서와 일반서신

소개글

히브리서와 일반서신

목차

1. 히브리서
1) 히브리서의 장르, 구조와 개요
2) 저자와 기록연대와 장소
3) 수신자와 수신지, 정황과 목적
4) 주제와 신학

2. 야보고서
1) 문학적 특징
2) 분석적 개요
3) 저자
4) 기록 시기와 장소
5) 수신자와 그들의 정황, 목적
6) 신학적 주제
7) 야고보서와 바울

3. 베드로 전서
1) 저자
2) 기록 시기와 장소
3) 수신자, 서신의 정황과 목적
4) 서신의 문학적 특성과 통일성
5) 서신에 언급된 핍박의 정체성
6) 베드로전서3:18-20과4:6의 해석
7) 개요와 신학적 주제

4. 베드로 후서
1) 문학적인 구조와 내용
2) 저자, 기록 시기와 장소, 수신자, 정황, 목적, 주제.
3) 유다서의 관계와 이단의 정체

5. 유다서
1) 구조와 개요
2) 저자, 기록 시기와 장소
3) 수신자의 정황과 목적 및 서신서의 메시지
4) 유다서의 묵시문학 사용

본문내용

히브리서의 장르, 구조와 개요
(1) 장르: 이름을 바꾼 설교
히브리서는 설교처럼 시작하고 서신처럼 끝을 맺는다. 따라서 그 종결 인사를 제외하면 서신이기보다는 설교에 더 가깝다. 히브리서 저자도 자신의 글을ꡐ권면의 말씀ꡑ이라고 하고 있다. 히브리서 본문을 자세히 보면 글이 아니라 연설 혹은 설교임을 암시하는 수사학적 요소들이 아주 풍부하게 나타난다. 그리고 선포/교리해석―권면/경고가 끊임없이 반복되는 구조와 구체적인 상황에 적용하는 교훈으로 마치는 것(13장) 등은 히브리서가 설교였음을 시사하는 요소들이라 볼 수 있다.
하지만 히브리서가 초기 고대 사본들에서 바울서신들 사이에 놓여 있었던 사실과, 히브리서 자체가 서신과 같은 말미를 지니고 있는 점은 이 문서가 서신이었을 것이라는 추측을 낳게 하는 요소들이다. 그러므로 히브리서는 이것을 받아서 목소리로 크게 낭송하는 것을 듣게 될 수신자들을 위하여 준비된 설교, 즉 서신서의 말미가 덧붙은 설교문이었을 것으로 보인다.
(2) 구조와 개요
첫째, 전통적으로는 히브리서를 바울서신과 같이 교리편(1:1-10:18)과 실천편(10:19-13:25)으로 나누기도 하였다. 둘째, 또다른 간단한 구조는 서론(1:1-3)과 결론(13:17-25) 사이에 세 부분으로 구성된 본론( A. 천사보다 뛰어난 예수 : 1:4-4:13, B. 그리스도의 제사장직과 제사의 우월성 : 4:14-10:18, C. 믿음과 순종에 대한 권면 : 10:19-13:16)으로 분류하는 것이다. 셋째, 교리적인 강조점을 중심으로 교차대구법처럼 나눌 수도 있다. 즉, A=천사보다 뛰어난 이름(1:5-2:18, 종말론), B=예수, 충성스럽고 동정하시는 분(3:1-5:10, 교회론), C=중심교리 해석(5:11-10:39, 희생제물), B´=믿음과 견딤(11:1-12:13，교회론적인 교훈), A´=의의 화평한 열매(12:14-13:19，종말론)로 나누는 것이다.
하지만 히브리서는 권면 형식으로 구성되어 있어서, 신학과 적용이 반복되는 구조를 이루고 있다. 이러한 선포/성서해석과 권면/경고가 반복적으로 지속되는 구조적 특성을 살린다면, 다음과 같이 나눌 수 있다.

참고 자료

성경