[법]서양법철학사

소개글

서양 법 철학사.

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목차

Ⅰ.법철학 (法哲學)

Ⅱ.고대 오리엔트의 법사상
1.이집트의 법사상
2.바빌로니아 법사상
3.히브리의 법사상

Ⅲ. 그리스․로마의 법사상
1.그리스의 법철학
2. 로마의 법철학

Ⅳ. 중세의 법철학
1.교부철학과 아우구스티누스
2. 토마스 아퀴나스 (스콜라 철학)

Ⅴ. 근세의 법철학
1.르네상스기의 법철학
2.고전 자연법철학
3.홉스와 스피노자의 사상

Ⅳ.현대 법철학

본문내용

1.이집트의 법사상
이집트의 법사상은 최고신의 후예인 국왕의 법을 종교적으로 인식하는 데서 출발하였다. 선서도 국왕의 이름으로 하고, 위증은 왕의 초자연적 힘에 의하여 제제당한다고 생각하였다. 이러한 종교감정에서 정의의 관념이 형성되었고, 왕은 신으로서 정의의 구현자이기도 하였다. ‘모든 물건을 소유주에게 돌려라, 그리고 너는 너 스스로의 생활을 구하라’는 이집트의 교훈은 계급사회의 질서와 도덕의 일단을 반영한 것으로, 피지배계급은 왕인 신(神)이 정립한 법질서에 순종하고 자기의 과업만을 해나갈 것을 암시하는 말이었다.
이집트의 법사상은 종교적 사상과 결부되어 최고신의 후예로서의 왕을 우두머리로 하는 계급사회의 질서를 ‘정법(正法)’ 혹은 ‘신법(神法)’이라는 관념에 의하여 지지하였다. 그것은 소박하고 미신적이고 신비적인 법의식이라고 할 수 있지만, 당시에는 물론 진지하고 엄숙한 것이었다.
2.바빌로니아 법사상
바빌로니아법사상은 세계최고의 법전이라는 함무라비법전이 神授法의 종교사상을 근거로 하여 전해지고 있다. 함무라비법전의 전문 및 결문에는 종교적 사상에 의하여 권위 지워졌을 뿐만 아니라, 함무라비왕 자신의 위력과 공덕을 찬양하였으며, 왕 자신이 ‘법률을 제정하고 정의를 정하고 민중의 행복을 증진시키는 것’이라고 보았다.
3.히브리의 법사상
신정정치로 표현되는 이스라엘민족의 법사상은 민족적 단결에 기반하여 唯一神的 종교사상에 그 뿌리를 두고 있다. 그들은 유일신을 믿고 신의 택함을 받은 민족으로서 祭政一致의 생활을 하였으며, 이스라엘에서는 祭祀長이 입법자이고 재판관이기도 하였다. 따라서 그들에게 있어서는 종교규범이 도덕규범이고 동시에 법규범이었다.
*그리스․로마의 법사상
1.그리스의 법철학
그리스에서 법철학의 고찰은 법의 본질문제가 아니라, 법의 목적 및 가치판단의 기준으로서의 법의 정의에 관한 문제였다.
고대 그리스는 정의에 관한 철학적이고 우주론적인 이념체계를 만들어냈지만, 일상의 문제에 지침으로 적용될 수 있는 것이라기보다는 민회(民會)에서 웅변가가 사용하기에 더 알맞는 것이었다. 초기 그리스 우주론은 신법(神法 logos)이 인간관계에 표현된 것을 법(nomos)으로 보았다.

참고 자료

없음