[가사 시조문학]기녀문학

소개글

화자의 신분적 특성에 따른 문학의 이해
청산별곡과 황진이시조 해석
고려가사와 조선시조 의 현대적 적용

목차

1. 들어가는 글

2. 妓生(기생) 혹은 妓女(기녀)

3. 기녀문학 ① 「청산별곡」과 주방기
② 황진이의 시조와 영업기

4. 마치는 글

본문내용

춤 노래 또는 풍류로 주연석(酒宴席)이나 유흥장에서 흥을 돋우는 일을 직업으로 삼는 관기(官妓) 민기(民妓) 약방기생 상방기생 등 예기(藝妓)의 총칭이다.
그 원류(源流)는 신라 24대 진흥왕 때에 여무적(女巫的) 직능의 유녀화(遊女化)에 따른 화랑의 원화(源花)에서 발생하였다고도 하고, 정약용(丁若鏞)과 이익(李瀷)은 고려시대부터 생겼다 하여 "백제 유기장(柳器匠)의 후예인 양수척(楊水尺)이 수초(水草)를 따라 유랑하매, 고려의 이의민(李義旼)이 남자는 노(奴)를 삼고, 여자는 기적(妓籍)을 만들어 기(妓)를 만드니, 이것이 기생의 시초"라 주장하고 있다.
이 밖에도 전쟁 포로 중 부녀자의 노비화, 사노비(私奴婢)의 매음녀화(賣淫女化:天官女의 경우), 신라시대의 가척(歌尺) 및 여악(女樂) 제자의 유녀화(遊女化) 등의 예를 추정할 수 있다. 고려 문종 때에는 팔관연등회(八關燃燈會)에 여악(女樂)을 베푼 것이 관기(官妓) 의 시초라고도 하며, 여악은 후에 창기희(唱技戱)로 발전하여 조선시대에 들어와 많은 관기가 생겨 태조가 개경(開京)에서 서울로 천도할 때 많은 관기가 따라갔다고 한다.
관기는 궁중연회에 참가하던 敎坊妓(교방기)나 지방관아에 있던 地方妓(지방기)로 구분할 수 있다.

참고 자료

없음