[건축]건축가 김수근씨

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건축가 김수근씨의 이력과 이념

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세계건축사의 흐름에서 보자며 김수근씨는 현대건축의 3세대에 속한다고 볼 수 있다. 김수근씨도 이런 시대적이 상황을 분명히 알고있으며, 1세대가 새로운 질서르 f창조한 세대였다면, 3세대는 이들에게서 배제되었고 소외되었던 인간과 환경을 재복권시키려고 한 세대였다. 인간행동에 있어서 비 합리적인 것의 수용과 합리주의의 거부, 유기적인 형태의 강조와 배타적인 질서체계의 거부, 대중적인 형태의 발견은 이들의 주된 테마였다. 그렇지만 김수근씨의 일생을 전반저긍로 드리우게 될 갈등 구조는 바로 그가 국제적으로 3세대에 속했지만, 국내저긍로는 현대건축을 본격적으로 도입한 1세대였다는 사실에서 일어난다. 그와 같은 세대에 속했던 3세대는 전시대의 건축가들이 남겨 놓은 자양분을 훕수 하거나 혹은 그들에 반발하면서 성장했지만, 김수근씨에게 남겨진 것은 식민시대와 내전을 통해 발육이 정지된 암담한 현실뿐이였다. 그에게 맡겨진 일들이란 일제에 의해 단절된 전통의 흐름을 연결하기 위해 한국 건축의 정체성을 재구축하는 것과 현대의 서구 건축 문화를 우리의 문화에 접목시켜야하는 매우 어려우면서도 상충적인 작업이였다.
1960년대 그의 건축은 이원화를 띠였다. 즉 외국으로부터 건축언어를 착용하여 자신의 건축에 부단히 적용하는 것과 그럼에도 불구하고 한국에서는 끊임없이 새로운 문화의 창조자임을 강조하는 것이다.이런 갈등은 1967년 부여박물관의 건립을 둘러싸고 극대화된다. 1960년대 말 김수근은 이런 갈등을 해소하기 위한 탈출구로서 한국 전통건축에 대한 깊이있는 탐구를 수행하였고, 이를 통해 1970년대 완전히 새로운 건축을 선보일 수있었다.
1960년대 말은 김수근씨 건축에 있어 중요한 의미를 가겨Te. 자신의 독창적인 건축언어와 건축철학을 이 시기에 확립할 수있었기 때문이다. 이 과정에서 김수근씨에게 가장많은 영향을 끼친 사람은 최순우였다. 그는 건축을 포함하여 한국의 전통예술을 가지는 아름다움에 대해서 노픙ㄴ 안목을 가지고 있었고, 그를 통해 김수근은 한국건축이 가지는 공간과 조형의 본질을 꿰뚫어 볼 수 있는 안목을 가지게 된다. 김수근씨가 한국건축 에 주목한 것은 무엇일까?그것은 한국의 인본주의와 자연주의 측면이라고 할 수 있다.

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