[중국근세사]중국의 신사

소개글

명, 청나라 시대의 사회 지배계층인 신사에 대한 레포트!

목차

서론

제1장 신사의 구성과 성격
1.칭호·학위별 주요 신사집단
2.두 계층의 신사집단
3. 하층신사의 구성과 자격
4. 상층신사로의 진입과 상층신사의 구성
5.신사의 특권
6.신사의 특권적 지위이용
7.신사의 역할

제2장 신사에 관한 통계적 분석
1.과거의 빈도와 정원
2.1850년 전·후의 신사규모
3.각 신사집단들의 규모

제3장 신사의 과거시험 생활
1.시험준비-신사의 주요활동
2.시험내용과 관리선발과의 관계
3.과거제도에 내재된 소위 ‘평등정신’
4.과거제도상의 부패
5.신사의 과거생활 목표
6.청나라 과거제도의 붕괴

제4장 신사층의 전기(傳記)에 관한 통계적 분석

본문내용

서론
과거 중국의 신사(紳士)들은 하나의 사회집단이었다. 그들은 공인된 정치․경제․사회적 특권과 힘을 지니고 있었으며 특유의 생활양식을 영위하였다. 신사들은 수많은 평민들과 천인들의 상층에 존재하고 있었다. 그들은 중국사회를 주도하였고 또한 관리들을 배출하였으며 유교이념에 입각한 윤리체계의 지지자이자 대표자로서의 역할을 수행하였다. 신사들은 공식적인 몇 가지의 특권을 보장받았는데 요역을 면제받고 일정한 명예와 정부와 관계에 있어서 특별한 지위를 보장받을 수 있었다.이를 통해 신사들은 더욱 자유롭게 자신들의 지배권을 유지․행사 할 수 있었다.

제1장 신사의 구성과 성격
1.칭호․학위별 주요 신사집단
신사의 지위는 칭호․학위․관위 등을 취득하면서 자동적으로 부여된다. 당시로서는 과거제도가 교육수준을 입증하는 공식적인 통로였다. 그런 이유로 과거를 통하여 신사가 된 사람들을 정도(正途)집단이라 불리었다. 이 칭호는 돈으로 구입할 수도 있었는데 이렇게 신사가 된 사람들을 비정도(非正途)라 불렸다. 정도들은 비정도 집단들과 경쟁에 있어서 어렵게 취득한 자신들의 기득권을 보호하기 위하여 자신들과 비정도와의 차별성을 강조했다. 중앙정부는 신사층에 대한 통제를 위하여 두 집단 간의 대립을 이용하려 했고 두 집단 단의 세력균형에도 주의를 기울였다.
정도의 첫 교육 단계는 생원(生員)이었다. 생원은 주 혹은 현에 설치된 관학에 입적된 관학생을 의미한다. 생원은 거인(擧人)학위 취득시험인 향시에 참가함으로써 승진의 기회를 노릴 수 있었다. 더 나아가 회시(會試)의 합격자인 진사(進士)가 될 수 있었다. 진사․거인․공생은 모두 정도집단에 속했다. 학위의 취득은 관계진출의 정규과정이라 할 수 있다.
신사가 되는 또 다른 방법으로 연납(捐納)을 통하여 칭호를 획득하는 것이 있다. 그 칭호가 감생(監生) 즉, 국자감의 학생이었다. 비정도를 통하여 획득할 수 있는 관직은 비록 하위관직에 한정되어 있었지만 해당 신사의 지위를 높여주는 데는 문제가 없었다.
무과의 학위․관위․칭호 등을 획득함으로써 신사가 된 사람도 존재하였다.

참고 자료

없음