[동양사]송대 화이관

소개글

중국의 세계관, 천하관인 화이관 중에서 송대의 화이관에 대한 레포트~

목차

Ⅰ.머리말-이 주제를 선택한 이유
Ⅱ.당송변혁기의 화이관
1)오대 시기의 민족관
2)북송 초기 화이관의 특징
Ⅲ.북송대 화이관
1)화이 구분의 근거
2)화이구분론
3)이적에 대한 태도
Ⅳ.남송대 화이관
1)복수론(復讐論)
2)중원회복
3)화이론적인 특성
Ⅴ.맺음말

본문내용

Ⅰ.머리말-이 주제를 선택한 이유
고대로부터 중국인들은 스스로를 다른 민족과 구별하여 중화(中華)라고 불러왔다. 여기에는 천하의 중심이며 문화가 가장 발달한 중앙 지역이라는 의식을 바탕으로 하였다. 그런데 이러한 의식은 현실적으로 이민족에 대한 우월적인 힘이 바탕이 되어야한다. 그런데 송대에는 계속하여 자신들보다 강력한 이민족의 침략을 받으면서 고난을 당하고 외침에 저항한 시기였고 대표적인 대상이 북송대의 거란과 서하, 남송대의 여진이 있었다. 이러한 시대적 상황 하에서 기존의 화이관이 송대 지식인들에게 어떠한 역할 및 기능을 하였으며 또한 화이관의 변화상은 없었는지, 그리고 실제적으로 이민족을 어떻게 바라보았는지에 대해 아는 것은 송대의 정치와 사상적인 측면에 대해 좀 더 접근할 수 있다고 생각이 되어 이 주제를 선택하게 되었다.

Ⅱ.당송변혁기의 화이관
당송변혁기는 단순한 왕조의 교체가 아니라 정치․경제․사회․문화 등 모든 면에서 역동적인 변화가 일어난 시기이다. 당송변혁기를 거치면서 중국 주변의 여러 이민족은 민족적인 자각을 하면서 여러 독자적인 민족국가를 형성하면서 동아시아세계의 다극화가 진행되게 된다. 이 시기에 왕조의 교체와 국제질서의 재구성이 이루어짐에 따라 민족의식의 변화와 화이관 역시 이전과는 다른 양상을 띠기 된다.
1)오대 시기의 민족관
오대 정권은 당 후기 이래의 절도사체제의 연장선에 위치하고 있는데 당의 권위와 전통은 소멸하고 사회적․문화적인 가치관 등이 크게 변화한 역사적 과도기였다. 오대의 왕조 중에서 이후 역사적 전개에서 요(遼)와의 관계와 중국 내지의 통치에 큰 부담으로 작용한 계기가 후진(後晋)의 건국이다. 석경당(石敬塘)은 후당(後唐) 명종 사후에 왕조 건립을 목표로 거란에게 원조를 청하였고 이를 남진을 절호의 기회로 삼은 야율덕광은 친히 오만 기병을 이끌고 원조를 하였고 그 대가로 연운16주의 할양, 비단 30만 필에 이르는 세폐와 야율덕광을 아버지로 칭하여 신종을 받았다. 이것은 이전의 화이질서와는 완전히 위배되는 관계였다.

참고 자료

없음