[중문학][논문]중국철학이야기

소개글

중국철학에 대해서 쓴 글입니다
여러가지 중국철학에 대해서 상세하게 참고문헌까지 찾아가면 쓴 글이니까
거의 논문수준입니다
아주 좋은 글이 될겁니다

목차

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본문내용

중국철학은 3악장으로 구성된 지적인 교향곡이다. 기원전 6세기에서 기원전 2세기까지의 제1악장은, 본질적으로 유가(儒家), 도가(道家), 묵가(墨家)의 3가지 주선율과 명가(名家), 후기묵가(後期墨家), 법가(法家), 음양가(陰陽家)의 4가지 부선율이 일제히 “제자백가(諸子百家)” 중에서 다른 테마들의 반주에 따라 대조와 조화를 이루면서 발전해 나간 기간이었다. 제2악장은 중세 중국철학의 두드러진 화음으로 용해된 또 다른 모티브의 뒤섞임으로 특징화되는데, 불교(佛敎)의 음색은 대위법*의 효과를 제2악장에 부과하면서 인도로부터 도입되었다. 전체 악장 가운데서 가장 크며, 11세기부터 지금까지 이르는 제3악장에서는, 중국철학의 독특한 선율들이 유가의 지속적인 곡조를 신유학(新儒學: Neo-Confucianism)이라는 길고 독창적인 곡조로 전환시키는 것으로 종합되어 왔다.
이러한 비유는 바로 중국사상의 주요체계들 사이에서 불협화음뿐만 아니라 협화음이 있다는 것으로서, 고대 학파들의 경우 특별히 주의해야 하는 중요한 사실을 알려준다. 인문주의적인 유가와 자연주의적인 도가 사이에서의 대립은, 처음 언뜻 보기에 화해 할 수 없는 것처럼 보인다. 그러나 그 어떠한 완전한 구분지음도 필연적으로 그 모습을 왜곡시킬 것이다. 초기도가는, 특히 삶의 철학에 있어서 일반적으로 이해되었던 것 보다 유가에 더 근접해 있다. 노자(老子)가 삶과 사회에 대한 포기를 가르쳤다는 대중적인 믿음과는 대조적으로, 그의 윤리학설은 힌두교나 불교보다는 세계적으로 유명한 공자(孔子)의 학설에 더 유사했다. 이러한 견해는 새로운 것도 또 개인적인 것도 아니며, 중국 본토의 철학사가들 사이에서는 일반적인 견해이다.

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