[중어중문학-동양철학]와호장룡(臥虎藏龍 )과 도가사상(道家思想)
- 최초 등록일
- 2005.11.14
- 최종 저작일
- 2005.11
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소개글
영화 <와호장룡> 속에 담겨진 도가사상을 찾아본다. 아는만큼 보인다 했던가..
<노자>와 <장자>에 담겨진 사상과 그들의 말들이 영화<와호장룡> 속에서 어떻게
표현되었는지, 원전의 내용과 해석을 통해 따라가 본다. 더불어 이러한 내용들이
오늘날 어떤 의미를 갖는지에 대해 정리해 보았다.
본문 내용 중에는 영화 속의 대사와 장면들을 구체적으로 예를 들어 제시함으로서,
도가사상이 흘러가는 궤적을 추적하는데 도움으로 삼고자 했다.
목차
-서문.
-본문
1. 교룡(장쯔이 분)의 지덕지선(至德之善)
2. 이묵백(주윤발 분)의 무위불무위(無爲不無爲)
3. 장자의 도, 무소불재(道,無所不在) 무소부존(無所不存) 도일원론(道一元論)
4. 노자의 물극필반(物極心反)
5. 청명검의 유약승강강(柔弱勝剛强)
-결론
도가적 자유 심성즉령(心诚则灵)를 찾아가는 교룡
본문내용
부분적으로 오히려, 娇龙의 천진난만한 얼굴에 도(道)가 숨어있다. 인간의 본성이 천진(天眞)하다는 것은 본래부터 인의(仁義)를 기다릴 필요 없이 자연적으로 선함을 의미한다 (至德之善).
<장자>에 의하면, 인간의 도(道)는 본래의 천진(天眞)스러운 상태에서 보면, 인(仁)과 의(義)는 인간 본성이 아니고 오히려, 신의(信義)를 혼란케 하고 양생(养生)에 해가 되는 것이라고 한다. 즉, 장자의 선은 인의가 아니라, 본성의 덕에 순순히 따르는 것이다. 『동양철학의 이해』, 소강 출판사 - <도가 철학의 이해 , 김득만> p.76~77
娇龙의 상태는 파란 여우 밑에서 배우면 모난 형태가 되고, 이묵백에게 배우면 도를 이룰 수 있는 물과 같은 상태이다.
娇龙이 청명검을 훔치려는 것을 막으면서, 이묵백은 娇龙에게 무위(無爲)를 가르친다. “진정한 날카로움은 무위(無爲)에서 나온다. 발전이 없고, 도움을 받지 않으며, 행위하지 않고, 반응 또한 하지 않는다. 절제 없는 욕심은 버려라. 지금의 네 자신을 버리고 다시 네 자신을 찾아봐라.”
참고 자료
없음