[기독교 변증학]기독교 변증학 - 반틸

소개글

기독교 변증론
APOLOGETICS
[코넬리우스 반틸 저. 이창우 역. 기독교문화 협회]
책을 정리한 것이다.

목차

1. 기독교의 진리체계
2. 기독교 철학
3. 접촉점의 문제
4. 방법의 문제
5. 권위와 이성

서 평

본문내용

1. 기독교의 진리체계
변증론이란 여러 가지 다양한 비기독교 체계의 철학의 대항하여 기독교의 철학을 변호하는 이론이다. 변증론은 기독교의 문제들 보다는 하나님 문제를 다루고 있으며 험증학은 신의 문제보다는 기독교의 근본문제를 다룬다. 그러므로 변증론은 철학의 문제요 험증학은 사실의 문제라고도 한다.
이들의 문제가 강조의 차이에 있으며 분리의 문제가 안 된다고 하는 것은 기독교 유신론(기독교와 신의 문제)이 동일한 문제라고 하는 사실에서 그런 것이다. 기독교와 유신론은 서로를 내포하고 감싸고 있다.
참으로 이제 우리는 여기서 그리스도의 사역에 대한 정통 교리를 이해 할 수 있고 죄에 대한 정통교리도 파악할 수 있을 것이다. 그러나 그리스도의 사역에 대한 교리가 다른 규정을 내리는 수도 있을 것이지만 그 교리는 언제나 일정한 신관을 내포하고 있다는 점을 발견하게 될 것이다. 기독교는 하나님의 존재와 성품에 대한 교리와는 결코 분리 될 수가 없다. 그러므로 결국 기독교 유신론은 일체가 된다고 생각하지 않으면 안 된다.
그러므로 우리는 기독교 유신론 전체를 현대적인 무기로 사용하여 기독교 진리를 아마 변호해야 할 것이다. 단순한 사실만을 논의함으로써 역사적 종교인 기독교를 변호하려고 하는 것은 불가능하고 무가치하다.
하지만 실용주의 철학자는 기독교의 논리적 전개를 따르려 하지 않는다. 그리스도가 실제로 무덤에서 살아났다고 하는 사실을 인정하면서도 그것이 “인간 예수”에게서 일어난 특별한 사건이라는 것 그 이상을 말해주는 것은 아니라고 할 것이다. 실용주의 철학은 우주의 만물은 아무런 관련이 없으며 예수의 부활은 그 부활 자체는 사실이라 하더라고 이천년 후의 우리에게는 별 중요성을 갖지 않는다는 주장이다.

참고 자료

없음