[가부장제도 남녀평등 여성권익 확대]가부장제도는 가족을 이해하는데 적합한가 (남녀평등과 여성 권익 확대)

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가부장제도와 가족, 남녀 평등, 남녀의 예속과 종속 관계, 사회 변화에 따른 여성 권익의 확대 등을 다룬 레폿입니다.

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본문내용

과거 서유럽사회에서는 자본주의 이전시기와 자본주의 발달 시기를 통해 여성과 어린이들은 노동을 통하여 사회 발전에 크게 기여했음에도 불구하고 남성과 동등한 지위를 누리거나 경제적 보상을 받지는 못했다. 서양은 우리나라에 비하여 여성의 지위가 높다고는 하지만 서유럽 여성들이 남성들과 동등하게 선거권을 누린 것도 그리 오래되지 않는다. 제 1 차세계대전 후 서유럽 대부분의 국가는 여성참정권을 인정하였으나, 프랑스는 1944년, 이탈리아는 45년, 스위스는 71년 각각 남성만의 투표에 의해 여성들에게 참정권이 주어졌다. 그 후의 다양한 변화에도 불구하고 성과 연령에 기반을 둔 불평등은 남아있다.
서구사회의 젠더, 연령집단, 가족의 모든 이데올로기에 면면히 흐르며 가부장제의 개념에 듬뿍 스며있는 핵심적인 논지는 종속성의 관념이다. 봉건사회의 가장, 즉 장원의 영주는 확대가구와 똑같은 형태인 경제적, 정치적, 사회적, 종교적 단위의 장이었다. 그의 권위는 신으로부터 직접 권위를 부여받은 군주에 의해 정당화 되었다. 그러므로 모든 사람은 영주의 후견하에 그에게 종속되었고, 이러한 관계는 부자관계로 간주되고 준수되었다. 경제적 지배권, 정치적 권력, 종교적 통제권은 모두 아버지와 관련하여 정의 되었다. 아버지는 동시에 한 가구의 장이며, 가구의 성원들은 모든 영역에서 우세한 위치에 있는 그에게 종속되었다. 이러한 상황 하에서 노동은 비록 어떤 환경에서는 여성에게 상대적인 경제적 독립을 가져다주었지만, 가부장적 권위로부터 여성을 독립하게 해주지는 못했다.
이와 같은 예속과 종속의 관념은 로마 카톨릭 교회의 가르침에 따라서 보강되었고, 그 가르침의 절대적 부분이었다. 여성이 종교적으로 받아들여질 수 있는 유일한 길은 그들 자신의 성욕은 부정하지만 남편의 성적 욕구에는 수동적으로 순응하는 길, 그리고 어머니가 되는 길 뿐이었다. 또한 그들의 구원의 수단은 오로지 가족가구내에서 아버지 또는 남편의 권위에 종속됨으로써 진정으로 실현가능했다.

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