[신학]과학과 신학

목차

서론(문제제기) - 오늘날 과학과 신학의 관계
본론 - 오늘날 과학과 신학의 관계를 야기한 역사적 원인과 해결방법 모색
(과학과 신학의 상호보완 가능성과 그 방법)
맺음말- 과학과 신학(종교)이 나아가야 할 방향

본문내용

서론(문제제기) - 오늘날 과학과 신학의 관계

과학이 인류에게 공헌한 지대한 업적들을 부정할 사람은 아무도 없을 것이다. 더구나 오늘날 과학은 하느님에게만 유보되어 있는 것으로 믿었던 인간 생명체마저 조작하기에 이르렀다.
역사 안에서 과학과 신학(종교)는 서로 논란의 대상이 되었을 뿐만 아니라 때로는 서로 경원시하고 적대시까지 하였다. 이러한 현상들은 과학 절대주의나 신앙 제일주의처럼 일방적으로 자신의 고유한 영역만을 극단적으로 고집하는 데에서 발생한 것이었다. 우리는 ‘과학 지상주의 혹은 절대주의’ 까지는 아니라도 점차 과학 일변도의 세계관에 물들어 가는 현대인의 실상을 살펴보고 그리스도인이 가져야 할 올바른 자세를 찾아내야 할 것이다. 김현태, 「과학과 종교, 그 문제점과 해결책 」,한국천주교중앙협의회 , 1993, pp.41~43 참조


본론 - 오늘날 과학과 신학의 관계를 야기한 역사적 원인과 해결방법 모색
(과학과 신학의 상호보완 가능성과 그 방법)

■과학이란 무엇인가? ‘과학’ science 科學 보편적 진리나 법칙의 발견을 목적으로 하는 체계적 지식. 넓은 의미로는 세계안의 경험 가능한 대상을 다루는 경험 과학과 인간의 사고 과정 속에 나타나는 논리적 형식을 다루는 형식 과학으로 나뉜다. 경험과학은 다시 취급대상에 따라 자연 과학과 사회 과학으로 나뉜다. 형식 과학에는 논리학과 순수 수학이 들어간다. 그런데 흔히 ‘과학’이라고 할 때에는 자연과학을 가리키는 경우가 대부분이다. 가톨릭대사전편찬위원,「한국가톨릭대사전1 」, 한국교회사연구소, 1994. pp.518

과학이란 자연세계에서 보편적 진리나 법칙의 발견을 목적으로 한 체계적 지식을 말한다. 과학은 영어와 프랑스어 `science`는 모두 어떤 사물을 `안다`는 라틴어 `scire`에서 연유된 말로, 넓은 의미로는 학(學) 또는 학문(學問)과 같은 뜻이나, 독일어의 `Wissenschaft`는 학문(Wissen)과 명백히 구별되어 과학을 의미하며, 철학·종교·예술과 대립되는 개념으로 쓰이는 일이 많다.
좁은 의미로는 모두 자연과학을 뜻한다. 즉, 과학은 어떤 가정 위에서 일정한 인식목적과 합리적인 방법에 의해 세워진 광범위한 체계적 지식을 가리키는 동시에 자연연구의 방법과 거기에서 얻어진 과학지식까지를 말한다.

참고 자료

김현태, 「과학과 종교, 그 문제점과 해결책 」,한국천주교중앙협의회 , 1993, pp.44 참조
한국교회사연구소,「한국가톨릭대사전1 」, 가톨릭대사전편찬위원, 1994. pp.519~520 참조.
요한 바오로 2세, 회칙 [인간의 구원자] 19항.
이동익, “인간에게 봉사하는 생명과학”, 「생명공학과 가톨릭 윤리」, (서울: 가톨릭 대학교출판부, 2004) pp. 103~104. 참조.
구인회, 「현대 사회의 과학 기술과 책임의 문제」, 가톨릭 신학과 사상, 2003년 봄호