[한국사상]사단칠정론

소개글

사단칠정론에 대한 레포트입니다.

목차

1. 서론

2. 본론
1) 논쟁의 발단
2) 사단과 칠정의 의미
3) 사단칠정과 성의 관계
4) 사단칠정과 이기의 관계

3. 결론

본문내용

사칠 논쟁은 이황과 기대승(奇大升)이 사단과 칠정을 이(理)와 기(氣)라고 하는 주자학의 두 범주 개념을 통해 해석하려고 하는데서 시작되었다. 이기 개념은 이미 춘추 전국시대부터 나타나지만, 함께 쓰인 것은 송나라 때이다. 기는 선진(先秦)시대부터 있었던 개념으로 본래 `숨`을 의미했다. 이것이 희박화와 농축화라는 생각과 연결되면서, 모든 사물을 이루는 재료라는 의미가 되었다. 여기에 둘[음양(陰陽)], 다섯[오행(五行)]이라는 도식이 부가되면서 인간의 신체 구조, 사회, 자연, 우주를 설명하는 포괄적인 개념이 되었다. 따라서 기(氣)개념은 유가, 도가, 심지어는 불교에까지 받아들여진다. 하지만 기(氣)만으로는 운동에서 필연성, 당위성을 설명하는데 충분치 못하다는 취약점 때문에, `이(理)`라고 하는 개념이 등장하게 된다.

이(理)개념의 등장은 중국 철학의 역사에서 하나의 혁명이었다. 자연의 법칙과 인간의 당위성을 설명하는 개념으로 `이(理)`는 송대에 두 정씨(二程)에 의해 성립된다. 이 두 개념을 통해 모든 자연과 인간을 합리적으로 설명하고자 한 체계가 성리학이고, 이는 주희에 의해서 집대성이 된다. 주희는 이기를 두 축으로 하면서도 인간의 도덕성 확립에 중점을 두기 때문에, 기보다는 이로 나아간다. 이기론(理氣論)이 철학적인 주요 개념으로 등장한 것은 송대 `사대부`의 입지와 관련이 있다. 이는 이앙법과 수차 등 농기구의 발달로부터 농업 생산력이 발전한 것과 때를 같이한다. 즉, 중소 사대부들이 자신의 경제력을 바탕으로 하는 지식인 관료정치를 주장하면서 내세운 것이 바로 도덕률 중심의 철학이다.

참고 자료

없음