[신학]수도원이 중세 학문의 중심지로 변모하게 된 과정

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목차

서론
1.수도원의 본래목적
2.수도원의 기원

본론
1.수도생활의 변화
2.베네딕트 수도원
2-1.베네딕트 수도원의 수도생활 특징
2-2.학문활동의 근거로 보이는 실천사항
3. 카시오도루스
3-1.카시오도루스의 영향
4.베네딕트 회칙에 영향을 준 수도규칙들...

본문내용

셋째, 베네딕트 수도원의 회칙은 지나친 엄격을 피하고 수도자들에 대한 형벌도 완화하여 동방 수도제처럼 엄격하고 고고(孤高)한 수도를 시키지 않았다는 점이다. 따라서 이 회칙은 그 내용이 평범하여 고행주의의 극단에 치우치지 않고, 사람을 건지고 새로운 것을 창조하는 정신적 건전성을 가지게 되었다. 그리하여 무익하리만치 지나친 금욕과 고행은 그만두고 중용을 취하며 적절한 노동을 장려하면서 실질적인 효과를 노렸다. 또한 열광적인 것보다도 훈련을 힘쓰고, 무절제보다 정신과 행동의 절제를 더 존중시 하였다. 그래서 수도의 효과는 정신적 생활면과 육체적 생활면이 서로 일치하게끔 실천하는 것에서 찾았다. 정신적인 면에서는 기도, 명상, 미사, 전례거행, 진리탐구, 성무일과 등 7가지로 구분되었고, 육체적인 면에서는 금욕, 노동, 교육 등을 힘써 하는 일이었다. 특히 노동은 기도라고 생각하여 노동을 존중하였는데 처음에는 야외 농사일 같은 노동만을 장려했지만 점차 공인(工人)들의 제작을 장려하였다. 특히 카시오도루스(Cassiodorus, 487-583)가 수도자가 되면서부터는 학문과 예술상의 근로도 장려하게 만드는 구실을 하게 한 것이다.

참고 자료

없음