[여가]근대화로의 이행과 축제의 변화

소개글

근대화로의 이행과정에서 축제의 변화와 진정한 의미의 축제와 여가를 살펴 보았습니다.

목차

서론
여가라는 의미에서 축제는 왜 중요한가?
1. 축제의 의미와 목적
2. 여가와 축제의 관계
3.농경사회와 현대사회의 축제개관
본론
축제의 시대적 변화요인분석
1. 시공간적 요인
2. 새로운 변화 기제의 등장
3.변화된 현대의 축제의 모습
결론
1.우리에게 축제는 어떤 의미로 다가 오는가.
2.현대사회의 축제의 올바른 의미
3.축제가 우리 사회에 미친 영향

본문내용

1. 축제의 의미와 목적

축제를 근본적으로 즐기는 주체는 “인간”이다. 인간은 욕구를 가지고 있고 그것을 위해 노동을 한다. 그리고 노동과는 또 다른 삶의 의미를 찾기 위해 여가시간을 활용한다. 많은 여가들 중에서 우리는 축제를 즐기는데 이것은 곧 인간이 일상생활에서 놀이와 즐거움을 찾는 존재이기 때문이다. 우리에게 일상은 우리의 삶을 둘러싸고 있고 매일 되풀이 되는 삶이다. 그래서 이런 진기하고 특별한 사건이나 이벤트의 축제는 우리의 여가생활에서 더 큰 의미를 갖는다.
축제란 말 그대로 축(祝)과 제(祭)가 혼합된 문화현상이다. 애초 시작부터 농경사회의 풍요를 하늘에 기원하고 감사하며, 다양한 사람들이 어울려 신명나게 쉬는 것이 축제였다. 축제의 발생시기를 추적한다는 것은 사실상 불가능하다. 다만 노래와 춤을 비롯하여 예술이 망라되어 있는 것이 축제라고 한다면 민속예술의 사원이라고 볼 수 있는 제천의례가 우리축제의 사원이 될 수 있을 것이다. 민속예술의 기원으로 이야기되고 있는 제천의례는 신성한 종교의 장이자 공동체의 놀이판으로 먼저 천신에게 제사를 드려 풍성한 수확과 공동체의 안녕과 번영을 기원하였으며, 음주가무와 놀이판을 벌여 신과의 만남을 추구하였던 것이다. 또한 농경생활이 주된 생활양식이었던 우리나라에서의 지역축제는 농경문화를 바탕으로 유지 발전된 농경의례의 성격을 지니고 있다. 이는 축제가 생존현장의 중심이 되는 삶을 반영하여 생존적인 욕구를 발산한 행위에 종교적, 예술적 가치가 부여된 것이라 할 수 있을 것이다. 하지만 현대사회의 세속화와 상업성이 축제의 종교성을 박제시키고, 유희성을 부각시키고 있다. 오늘날의 축제를 정의하는 데에는 어려움이 있으나 좁은 의미의 전통적인 축제뿐만 아니라 문화제, 예술제, 전국민속예술경연대회 등 문화행사와 도시사회에 새로이 등장한 현대적 축제들로서 엑스포, 박람회, 비엔날레 등으로 범위를 확대시켜 매우 다양하게 규정하고 있다. 한국의 지역축제, 문화체육부, 1996, p98-117

참고 자료

없음