[현대시교육론]고은-파란과 신명의 축제
- 최초 등록일
- 2005.12.20
- 최종 저작일
- 2004.11
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소개글
시인 `고은`에 대해 설명하고
고은의 시 세계를 크게 세 부분으로 나눠 그 자세한 배경과
그 때 출품된 작품 2편씩 예로 들어 분석했습니다.
목차
1. 시인 `고은`에 대하여
2. 고은의 작품 세계
2-1. 초기-`피안`에서의 탈속 체험과 허무 의식.
2-2. 중기-사회 및 역사에 대한 관심.
2-3. 후기-다양한 시적 영역의 성취
3. 결론
본문내용
■고은의 작품세계.
1. 초기-`피안`에서의 탈속 체험과 허무 의식.
『피안감성』(1960)부터 『제주가집』까지 초기. 1960년대에 쓰여진 초기시가 불가에서의 경험을 바탕으로 공(空) 혹은 허무의 세계를 형상화하고 있다.
고은의 청년기는 한국 전쟁의 체험과 분리해서 생각할 수 없다. 그는 전쟁 중 겪었던 끔찍한 체험들로 예민한 감수성과 의식에 씻을 수 없는 상처를 입는다. 그래서 고은은 마치 미친 사람처럼 여기저기를 떠돌아 다녔다고 한다. 고은이 19세라는 어린 나이에 승려가 된 까닭도 여기에서 찾을 수 있다. 고은이 승려가 되었다는 것은 불도를 닦는 것을 의미하기보다는 일차적으로 현실로부터 도피하고 끊임없는 방랑을 뜻했다고 보는 것이 옳을 듯싶다. 깨달음을 얻기 위해 참선하기보다는 행각승으로 방랑과 순례에 더 관심을 두었기 때문이다. 그러나 결국 전쟁을 통한 절망과 죽음 의식은 고은이 불교에 소극적인 태도를 보이게 하고 10여 년 간의 불도생활을 마치고 환속하게 된다. 고은은 "선이야말로 사람들이 살아오는 일상적인 규범이나 체제를 깡그리 부정하는 행위"라 했다. 불교에서의 선이 무위와 무상을 깨닫고 실천하는 적극적인 행동 철학이라면 고은의 선은 과거와 현실을 부정하는 것이다. 이런 소극적이고 비현실적인 태도는 초기 시의 경향을 결정짓게 된다. 초기 고은의 시는 삶에 대한 허무주의적 인식을 바탕으로 유미적이고 탐미적인 세계를 형상화하고 있다. 그의 첫 시집에서 볼 수 있는 이러한 면모는 현실에 뿌리내리지 못한 채 절망하고 방황하는 자의 의식을 형상화하고 있는 것이라 할 수 있다. 여기서 소위 `누이 콤플렉스`라는 시정신이 나오게 된다. 초기 시 「폐결핵」은 그러한 정서와 더불어 죽음 의식, 즉 소멸 및 상실의 과정을 보여주는 대표적인 시에 해당된다.
참고 자료
고 은, 최원식, 김승희, 『고은 문학앨범』, 웅진출판주식회사(1993).
고 은, 『두고 온 시』, (주)창작과 비평사(2002).
______, 『어느 바람』, (주)창작과 비평사(2002).
______, 『한국대표시인 101인선집 `고 은`편.』, (주)문학사상사(2003).
송기한, 『세계작가탐구 <한국편> 고은』, 건국대학교출판부.