[일문학]일본 근현대 문학사

소개글

근현대를 대표하는 주요 작가에 대한 간단한 자료와
근현대문학사에 대한 개관이 간단히 정리되어 있습니다.

목차

<<시마자키 도손(島崎藤村) - 파계(破戒)>>
<<히구치 이치요 (樋口一葉) たけくらべ>>
<<二葉亭四迷 후타바테이 시메이>>
<<타니자키 쥰이치로 谷崎潤一郎>>의 <<슈킨쇼 『春琴抄』>>
<<나가이 카후 永井荷風>>
<<미시마 유키오[三島由紀夫]>> 의 <<금각사>>
<<카와바타야스나리>> <<설국>>
<<아쿠타가와류노스케>> <<지옥변>>
<< 다자이 오사무 (太宰治) >> <<인간실격>>

본문내용

<<시마자키 도손(島崎藤村) - 파계(破戒)>>
일본 근대문학초기의 대표적인 작가이며 자연주의 소설의 대가인 시마자키 도손(島崎藤村：1872~1943)의 문학은 다른 근대문학 작가들과 마찬가지로 일본의 근대화 과정과 함께 성립되었다. 특히 1906년 첫 장편소설인 <파계(破戒)>는 근대 메이지 사회의 차별구조를 알리고 일본사회에 인간평등이라는 문제의식을 불러 일으켰던 작품이다.
<파계>는 차별받는 지역 출신인 청년 교사의 고뇌, 봉건적인 신분제도의 잔재와 사회적 부정, 인간성의 억압을 비판하고, 이들의 사회적 모순을 제거하려는 의도를 가진 작품이다. 또 사회문제를 포함하고, 외부의 묘사보다도 주인공의 내면적 해석에 주안을 두고, 지방적, 전원적인 특색을 가진 점에서 자연주의의 색채를 분명히 하였다. 나가노현의 생생한 정경을 배경으로 차별을 받던 부락 출신의 청년교사 세가와 우시마쓰(瀨川丑松)는 사회의 부당한 차별과 싸우는 선배 이노코 렌타로(猪子蓮太郞)의 사상에 영향을 받아 깊은 고뇌에 빠지게 된다. 그 고뇌란 사회에서 출세하기 위해서는 출신을 밝혀서는 안 된다는 아버지의 계명(戒名)과 신분차별의 부당성을 주장하는 이노코의 정의 사이에서, 자신의 신분을 밝힐 것인지 아니면 계속 감추고 살 것인지의 문제였다. 결국 그는 이노코의 죽음을 계기로 자신의 비겁함을 깨닫고 교실에서 자신의 출신을 고백하고 새로운 생활을 찾아 마을을 떠난다는 내용이다.<파계>를 통해 피차별 부락민(部落民)문제를 중심으로 일본의 근대적 전환기라 할 수 있는 메이지 시대의 시대적, 사회적 배경을 알아보고 주인공이 자신의 신분으로 인한 시대적 갈등과 대립을 어떠한 과정으로 극복하여 자신의 삶속에 근대정신을 구현해 나가는지 살펴보겠다.

<<히구치 이치요 (樋口一葉) たけくらべ>>
황순원의 소나기와 느낌이 비슷하다며 친구가 권해준 책이 있었다. ‘키재기(たけくらべ)’라는 제목의, 일본의 천재 여류 소설가라는 히구치 이치요의 작품이었다. ‘키재기’라는 제목만 봐서는 어린 시절이 생각나고 성장 소설일 것이라는 생각이 든다. 하지만 그 성장이라는 것이 기쁜 것만은 아닌 것 같다. 아이들의 순진한 이야기 그 이면에는 그들이 주변 환경에 물들어가면서 결국에는 비극적인 삶에서 벗어나지 못할 것임이 담겨있다. 그럼에도 불구하고 히구치 이치요는 그들의 순수성에 희망을 걸고 끝까지 아름다운 문체로 이어나간다. 히구치 이치요는 근대 문학의 여명기에 일찌감치 여성으로서의 사회적 제약에 눈을 뜬 근대 초기의 유일한 여류 소설가이다. 히구치 이치요의 글들은 고전주의적인 문체를 사용하여 여성적이고 단아하나, 주석서를 참조할 만큼 어렵기도 하다

참고 자료

없음