[정치학]이념으로 본 한국의 보수주의

소개글

이념으로 본 한국의 보수주의에 대한 자료입니다.
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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 이념의 이분법적 성격
2. 이념의 대중성
3. 이념의 변화 지향성
4. 국민들의 정서와 부합

Ⅲ. 결론

<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서론
보수주의는 하나의 이념이다. 이 점을 인지하면서 한국의 보수주의가 과연 이념의 근본적인 성격에 잘 부합하고 있는지를 살펴보는 것은 중요한 일이라고 본다. 본론에서는 이념의 근본성격과 한국의 보수주의를 비교해 보겠다. 그리고 오늘날 한국의 보수주의가 반성해야 할 점과 나아가야 할 방향에 대해 글을 쓰고자 한다.

Ⅱ. 본론
우리는 이념의 성격을 잠시 생각해 보아야 한다. 이념이라 하면, 이분법 적이며 대중적이어야 하고 변화 지향적이어야 한다. 그리고 무엇보다도 가슴으로 느껴지는 것이어야 한다. 그렇다면 한국의 보수주의는 그러한 이념의 성격에 합치되었었는지에 대해 반성해 보아야 한다. 아래에서는 이점에 대해서 살펴보겠다.

1. 이념의 이분법적 성격

먼저 이념은 이분법적인 모습을 보인다. 양단의 관점에서 사고를 한다는 것이다. 이는 보수주의와 진보주의의 두 극을 예로 들 수 있다. 물론, 보수주의와 진보주의 사이에는 급진주의나 반동주의 등의 여러 이념 적인 모습이 있긴 하지만 두 축을 나누는 경계는 보수주의와 진보주의라 할 수 있다. 보수주의에 대한 비판과 경쟁을 위해 존재하는 진보주의는 상호간의 다툼 속에서 역사의 발전이 이루어 졌다고 볼 수 있다. 이러한 양단의 성격이 서로 상존하면서 발전하는 것이 이념에 있어서 이분법이 가지는 긍정적 성격이다.
그러나 한국에서의 이러한 이분법은 부정적으로 통해 왔다. 보수주의와 진보주의의 다툼은 국가의 발전보다는 각각의 안일과 이익에 눈이 멀었었다. 이점은 진보주의에게도 통하지만 여기서는 보수주의를 중심으로 살펴보겠다. 보수주의는 보통 기득권이 가지는 이념이다. 한국의 기득권 세력들은 보수주의의 테두리에서 진보라는 것에 극단적인 두려움을 가졌다. 이는 해방 후의 좌․우 간의 갈등에서 사회주의 계열의 지도자 및 사람들((보수주의는 우파, 사회주의는 좌파라는 일반적 인식을 가지고 이 글을 씀.))에 대한 탄압에서 나타난다.

참고 자료

김병국 한국보수주의 인간사랑 2002
윤건찬 현대 한국의 사상흐름 당대 2003