[고전문학]신라말, 고려초의 문학-향가를 중심으로-

소개글

신라말, 고려초의 문학 중 향가를 중심으로 분석했습니다.
많은 도움이 되었으면 좋겠습니다^^

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 작가 소개
2. 향가의 뜻
3. 최행귀의 한시 번역
4. 균여의 향가 형식 ‘三句’ 와 ‘六名’
5. 균여 향가의 특징
6. 「균여전」의 문학사적 의의

Ⅲ. 결론

본문내용

균여는 속성이 변(邊)씨요, 이름은 균여이다. 아버지는 환성(煥性), 어머니는 점명(占命)이었다. 균여의 탄생에는 다음과 같은 신비한 이야기가 전한다.
917년 4월 7일 밤 어머니 점명은 이상한 꿈을 꾸었다. 한 쌍의 노랑빛 봉새가 하늘에서 내려와 품 안에 들어오는 것이었다. 그런 꿈을 꾸고 난 뒤 923년, 점명의 아니 이미 예순 살이었을 때 임신하여 같은 해 8월 8일에 7개월만에 옥동자를 낳았다. 이 아이가 균여이다. 태어난 아이의 용모가 매우 추하므로 부모는 싫어한 나머지 길거리에 내다 버렸다. 그랬더니 난데없이 까마귀 두 마리가 날아와 날개를 맞대고 아이의 몸을 엎어주는 것이었다. 행인이 이를 보고 부모에게 알리니, 부모는 그제서야 뉘우쳐 깨닫고 거두어서 길렀으나, 그 추한 모습만은 여전히 꺼렸다. 부모는 그를 상자 안에 넣어 두고 젖을 먹여 기르더니 두 서너달 뒤에야 동네 사람들에게 보였다. 그는 강보에 있을 때 이미 화엄경의 게(偈)를 잘 읽었고 아버지가 입으로 가르쳐 준 것을 열에 하나도 잊어버리는 일이 없었다. 그러나 그는 아버지를 일찍 여의고 15살에 종형인 선균(善均)스님을 따라 부흥사(復興寺)에 가서 식현화상(識賢和尙)을 뵙고 그 밑에서 배웠다. 그러나 식현의 가르침에 불만을 느낀 그는 식현이 잠드는 저녁을 틈타서 영통사(靈通寺)의 의순공(義順公)에게 가서 배우고 새벽에야 돌아와 식현을 공양하였다. 식현은 그의 뜻을 은근히 짐작하고 의순공에게 가서 배우도록 허락하였다. 균여는 그 밑에서 공부하는 동안 양식이 떨어져 7일 동안이나 먹지 못하는 일이 열 번 가량 있었으나 결코 싫증을 내고 물러서지 않았다.
신라 말기에 가야산 해인사에 화엄종의 두 사종이 있었다. 한 사람 관혜(觀惠)와 다른 한 사람 희랑(希朗)이 있었는데, 세상 사람들은 관혜의 법문을 남악(南岳), 희랑의 법문을 북악(北岳)이라고 불러 구별하였고, 두 법문은 제각기 오랫동안 자기의 교법을 고집하여 대립하니 그 폐단이 막기 어렵게 되었다. 균여는 종문이 남북으로 갈라져 서로 대립하고 다투는 것을 한탄하여 갈래를 막아 한 길로 돌아가기를 희망하였다. 그리하여 그는 명산과 절을 찾아다니며 교법을 널리펴 젊은 후진들을 이끌었다.

참고 자료

<참고문헌>

-「균여전(均如傳)연구」, 단국대학교대학원, 1994.(논문)
-「향가해석」, 홍기문, 노동신문인쇄소, 1956.
-「민족 학술 자료 총서(향가2)」, 우리마당터, 2004.
-「우리의 옛노래」, 임기중, 현암사.
-「한국문학작가론」, 황패강 외, 형설출판사, 1977.
-「향가의 문학적해석」, 최철, 연세대학교 출판부, 1990.
-「한국문학 통사1」, 조동일, 지식산업사, 1984.
-「고전문학의 이해」, 윤채한, 1993.