[성심리학]그리스로마신화속의사랑과성

소개글

그리스 로마신화 속의 사랑과 성에 대해서 모아놨습니다
이윤기씨의 그리스 로마 신화를 기본으로 했고요
그 외에 조금씩 가미했습니다

목차

1. 그리스․로마신화의 기원
2. 그리스․로마신화의 의의
3. 신화 내용이 엇갈리는 이유
4. 그리스 신화와 로마 신화
5. 거세 - 아프로디테의 탄생
6. 수간 - 숫소를 사랑한 파시파에
7. 근친 상간 - 친부를 죽이고 친모와 동침한 남자
8. 근친상간 2 - 아버지와 동침한 딸
9. 근친상간 3 - 처제를 범한 테레우스
10. 여자의 질투 - 여신들의 질투의 희생양
11. 금지된 사랑 1 - 비극의 가문
12. 금지된 사랑 2 - 파이드라(페드라)콤플렉스
13. 금지된 사랑 3 - 오빠를 사랑한 비블리스
14. 동성애 - 아폴론의 연인들
제우스와 가뉘메데스
아폴론의 연인들 퀴크노스, 히아킨토스, 퀴파리소스
15. 동성애 2 - 아리스토파네스의 농담
16. 자기애 - 자신을 사랑한 나르키소스
17. 신화 속 매춘부들 - 아프로디테 사원의 여사제들
18. 신화 속의 로미오와 줄리엣 - 티스베와 피라모스
19. 변성 - 신화속의 트렌스젠더
테이레시아스 카이네오스 이피스
20. 의부증, 의처증 - 케팔로스와 프로크리스
21. 글라우코스와 스퀼라
22. 아키스와 갈라테이아
23. 기적을 일으킨 사랑 - 피그말리온
마지막 이야기. 사랑의 본질 - 에로스와 프쉬케
부록 1. 신화와 관련된 사랑의 부적
부록 2. 그리스 로마 신화 속의 신들
부록 3. 초기 신들의 계보

본문내용

1. 그리스·로마 신화의 기원
(1) 성서설 - 모든 신화적 전설은 사실이 위장되고 변형되기는 했지만 모두 한 가지로 성서(聖書) 이야기에서 유래한다는 것이다.

(2) 역사설 - 신화의 등장인물은 다 실제 인물이었고, 그들에 관해 이야기되고 있는 신화나 전설은 모두 후세의 사람들이 덧붙이거나 꾸민 것에 불과하다는 것이다.

(3) 우화설 - 고대인의 모든 신화는 우화적(寓話的)이고 상징적이며, 우화의 형식 아래 도덕적·종교적 혹은 철학적 사실을 포함하고 있었는데, 시일이 경과함에 따라 문자 그대로 이해하게 되었다는 것이다.

(4) 자연 현상설 - 공기·불·물과 같은 원소는 원래 종교적 숭배의 대상이다. 그리스인은 상상력이 풍부했으므로 모든 자연물에 눈에 보이지 않는 존재자를 거주시켰고, 모든 세상은 어떤 특별한 신의 지배 아래 있다고 상상하고 있었다는 것이다.

2. 그리스·로마 신화의 의의
사상의 보고(寶庫)인 신화는 곧 이성과 신앙의 중간에서 고유의 생명을 살아가는 존재가 된다. 그리스인들의 모든 고찰은, 신화에서 시작되고 있다. 비극 시인은 소재를, 서정 시인은 이미지를 신화에서 구하고 있는 것이다. 집에 있거나 극장에 가거나 간에 어디에서나 신화 속의 인물의 모습이 보이고, 그것이 사람들의 뇌리에 새겨져 상상을 자극하고 도덕적인 관념을 지배한다. 게다가 철학자도 추론이 그 한계에 부딪혔을 때 불가지(不可知)한 것을 풀어 내는 방법으로써 신화의 도움을 구하는 수가 있다. 이러한 신화의 일반화, 그 힘의 해방이야말로 그리스 문화가 인간 사회에 가져다 준 기본적인 기여, 아마 무엇보다도 더 본질적인 기여의 하나였다고 해도 과언은 아닐 것이다. 그리스 신화 덕분에 `신성 불가침한 것`에 대한 공포감은 없어지고 정신의 모든 영역에 걸친 고찰의 길이 열리고, 시는 예지(叡智)가 되었던 것이다.

<그리스·로마 신화> 중에서 (T. 불핀치(1796 ∼ 1867) 엮음)
3. 신화 내용이 엇갈리는 이유
B.C. 3000년이래 지중해에는 크레타섬을 중심으로 하는 크레타 문명이 있었고 이것이 커다란 세력이 되어서 그리스 본토에까지 영향을 끼치게 되었다. 한편 B.C. 2000년경부터 아카이아 인이라고 하는 그리스 민족이 북방으로부터 그리스 반도의 각지로 남하하여 문화적으로도 세력을 뻗쳐서 미케네 문화를 구축하였다. 다

참고 자료

없음