[문학]열하일기의 문학적 의의

소개글

박지원의 열하일기를 문학적으로 조사 작성한 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 박지원의 생애
2. 열하일기(熱河日記) - 중국 여행과 문체 파동을 중심으로
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

오늘날 연암(燕巖) 박지원(朴趾源)은 유명한 한문소설 「양반전(兩班傳)」,「허생전(許生傳)」의 작가요, 「열하일기(熱河日記)」를 남긴 조선 후기의 대표적 실학자로 널리 알려져 있다. 연암 박지원은 문인으로서의 사명을 깊이 의식하면서 영달을 위한 문학이 아닌 비판을 위한 문학을 마련했으며, 사실주의적 문학관에 입각하여, ‘법고창신 `법고창신(法古創新)‘을 주장한 연암의 문학론은 일부에서 오해하듯 ’온고지신(溫故知新)‘류의 상식적인 주장이 아니라, 명말(明末) 청초(淸初) 중국의 문풍 변화와 그에 영향 받은 국내 문단의 흐름에 대한 문제의식의 소산이다. (중략) 중국 문단의 동향을 배경으로 연암은 당시 조선 문단에서도 ‘법고(法古) 즉 고문(古文)의 피상적인 모방만을 추구하는 경향과 ’창신(創新)‘ 곧 주관적인 개성을 극단적으로 추구하는 경향이 대립하고 있음을 문제시하고, 고문의 외적 형식이 아니라 당대 현실을 진실 되게 그리고자 한 그 정신을 본받아, 오늘의 현실을 진실 되게 그린 새로운 문학을 창조해야 한다고 주장했다. 민족문학사연구소 고전문학분과,『한국고전문학작가론』, 소명출판, 1999, p394
’의 한계를 변증법적으로 지양(止揚)하려 한 점에 그의 문학론의 독창성이 있다. 박지원은 동시대 같은 북학파였던 홍대용 홍대용은 자기 스스로 창작을 하는 적합한 방법은 개척하지 못했다. 한시를 더러 남겼지만 대단한 것이 아니다. <담헌연기>는 문학적인 형상화에 유의하지 않은 점이 박지원의 <열하일기>와 좋은 대조를 이룬다. ,조동일,『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005, p215
과는 달리, 기존의 권위를 넘어서서 새로운 창작방법을 개척 그리고, ‘친지는 아무리 오래되었어도 끊임없이 새롭게 생성 된다’는 진보적인 관점에서 전에 없던 탐구를 하고자 해서 참신한 문체를 마련했다. 위의 책, p216
하느라고 고심에 찬 노력을 했기에 문학론이 작품이고, 작품이 문학론이다. 여기에서는 연암 박지원 생애와 당시 문체파동을 일으켰던「열하일기(熱河日記)」를 중심으로 그의 문학적 성과를 개관해 보고자 한다.

참고 자료

민족문학사연구소 고전문학분과,『한국고전문학작가론』, 소명출판, 1999
조동일,『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005
민족문학사연구소 엮음, 『민족문학사 강좌 상』, 창작과 비평사, 1995
박충록, 『한국민중문학사』, 도서출판 열사람, 1988