[문학]실학과 문학

소개글

조선시대의 실학사상에서 나오는 그당시의 문학사상을 조사 작성하였습니다.
열심히 한 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 들어가기

Ⅱ. 살펴보기
ⅰ) 이목구심서(耳目口心書)
ⅱ) 이목구심서(耳目口心書)에 드러난 사상
⑴ 자기수련
⑵ 인간중심적 사고
⑶ 유학적 사고
⑷실증적 사고

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 들어가기

유학을 공부하고 시문을 익힌 사대부라면 실패를 거듭하면서도 과거를 보아 입신해 가문을 빛내려고 온갖 노력을 기울일 때, 선비로서 마땅히 할 일이 사회의 모순을 비판하고 개혁의 방향을 찾는 데 있다고 자각한 사람들이 있어 실학자로 일컬어진다. 조동일, 「실학파문학의 새로운 방향」, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 1994, p.207
이런 실학자들의 학문을 일컬어 실학이라고 한다. 실학자들은 당시 사회의 문제점에 대해서 의문을 갖고, 문제점을 해결하려고 했다. 그리고 이런 실학자들의 생각은 당시 사회에 대한 개혁의지로 나타났다.
흔히, 실학자라고 하면 홍대용(洪大容)과 박지원(朴趾源)을 떠올린다. 그만큼 이 두 사람은 실학에 있어서 대표적이라고 할 수 있다. 하지만 홍대용(洪大容)과 박지원(朴趾源)이외에도 당시 사회에 대해 문제의식을 가지고 적극적으로 사회개혁을 주장했던 다른 뛰어난 실학자들도 많은데, 이덕무(李德懋)․유득공(柳得恭)․박제가(朴齊家)․이서구(李書九)등이 이들이다. 이 네 명의 뛰어난 학문실력은 중국에서 이들의 작품을 모아 간행한 시집이 유명해져서, 이들보다 먼저 중국에서 사가(四家)로 유명했던 이정구․신흠․장유․이식과 구별하여 후사가(後四家)라고 일컬어지기도 하였다.
하지만 후사가(後四家)는 그 이전의 전사가(前四家)와는 다른 학문의식을 보여줬다. 전사가는 고문을 확립해 집권층 문학의 위세를 떨치면서 중세문학의 수호자 노릇을 했다면, 후사가는 실학의 비판적인 의식에 따라 한시의 기풍을 쇄신하면서 중세문학에다 근대적인 성향을 끌어들이는 구실을 했다 하겠으니, 그 사이에 문학사의 단계가 달라졌음을 확인할 수 있다. 조동일, 「실학파문학의 새로운 방향」, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 1994, p.220

이처럼 실학은 당시 사회의 여러 방면에는 물론 문학에도 많은 영향을 끼쳤다. 그럼 다른 학문 의식을 보여줬던 후사가(後四家)중 한 사람인 이덕무를 통하여 당시 실학이 문학에서 어떤 형태로 나타났는지 살펴보도록 하자.

참고 자료

청장, 키 큰 소나무에게 길을 묻다
북학파의 인식과 문학
고전작가 작품의 이해
한국문학통사3