[실학사상]이익 (李瀷) 1681∼1763 조선 영조 때의 실학자.

소개글

이익의 모든것!! 여러 역사적 사료적 자료를 근거로 작성한 리포트 입니다.

목차

1.생애와 저서

2. 자연과학

3.실학사상

4.기불멸설

5. 영혼 물멸설

6. 이익의 인식론

7. 이익의 윤리 도덕관

§ 참고 자료

본문내용

1.생애와 저서
호는 성호(星湖)이다. 당쟁에 휩쓸려 몰락한 남인의 가정에서 태어나 평생 벼슬을 멀리하고 오직 학문에만 힘썼다. 유형원의 학풍을 이어받아 천문, 지리, 역사, 제도, 수학, 의학에 밝았고, 서양 학문에도 관심을 가져 실학 사상을 펴는데 이바지한 바가 컸다. 그는 모든 학문은 실제 사회에 필요한 것이어야 한다는 생각을 가졌으며, 직업에 귀천이
없으니 양반도 산업에 종사해야 한다고 주장하여 관심을 끌었다. 죽은 뒤에 이조 판서의 벼슬이 내렸다. 저서로 <성호사설> <곽우록> <성호문집> 등이 있다.

2. 자연과학
이익은 천문학 분야에서 우주의 시·공간적 무한성과 부단한 변화 발전을 인정하였으며, `지전설`을 주장함으로써 "천원지방선 (天圓地方設)" 에 타격을 주었다. 이익은 지구가 둥글다고 확신하고 지구의 직경이 3만 리이며 지구 둘레는 9만 리라고 하였다. 사람이 둥근 지구의 표면에서 사는 것은 "지심 (地心)"이 작용하기 때문이라고 하였다. 이익은 또 "지구가 돈다"는 가설도 제기하였다. 그는 이에 대하여, "하늘이 과연 운행하고 땅이 과연 고정되었다고 할 수 있겠는가? 어떻게 하늘이 고정되어 있고 땅이 돌지 않는다는 것을 알겠는가? 땅이 안에서 운행하면 삼광(해·달·별)이 선회하는데, 이는 마치 배를 탈 때 배가 돌면 언덕이 도는 것처럼 보이고 자기 몸이 도는 것을 느끼지 못하는 것과 같다"고 말하였다.

7. 이익의 윤리 도덕관
이익의 윤리 도덕관은 철저히 유교 관념론을 바탕으로 하고있었으며 그의 사상 가운데 가장 보수적인 부분이다. 이익은 삼강오륜(三綱五倫)을 인간사회에서 절대적으로 준수해야할 도덕 규범이라 하면서, 이것이 잘 준수 되도록 하는 것이 정치의 기본이라고 하였다. 또한 삼강오륜과 함께 예(禮)도 강조하였다. 그는 예를 소홀히 하게 되면 필경 "임금을 업신여기고 아버지를 꾸짖으며 어른과 어린이 사이의 질서가 거꾸로 될 것이며 남녀가 자리를 같이하게 될 것이다."고 하여 예에 대한 위반은 도적이나 강도의 죄보다 더 크다고 하였다. 이와 같이 그의 윤리 도덕적 견해는 철저하게 유교 관념론의 입장에 서서 봉건 윤리를 수호하고 시행하려는 것처럼 보이나 그이 사회 정치적 견해는 실학사상과 관련되어 진보적 경향을 띠고 있다.

참고 자료

참고 자료
실학파의 철학사상(주칠성)
실학파의 철학사상과 사회정치적 견해(정성철)
강좌 한국철학(한국철학사상연구회)
이야기 한국철학(한국철학사상연구회)