[인문]유교를 통해 본 동양사상

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목차

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본문내용

유교를 살펴보면 종교, 사상, 의식의 체계로서 개인과 가족 내에서의 윤리, 그리고 사회와 국가 속에의 윤리를 포함하고 있다. 유교는 본래 `자신을 수양하여 사람을 다스리는 도리`, 즉 가부장적 가족제도 속에서의 윤리에 기초하여 권력을 장악하여 유지하려는 지배계급의 이론적 무기였다고 볼 수 있다. 즉 그것은 인간관계의 결합에서 지켜져야 할 가치관의 체계이지만 기본적으로는 지배의 윤리인 셈이다. 통치자 혹은 지배자의 윤리로서 유교는 인간관계의 가장 기초가 되는 가족 내에서의 윤리를 기본으로 하여 기초하여 이웃, 사회와 국가에 적용될 수 있는 윤리로 확장시켜나가고 있다. 가족과 국가는 대립되는 것이 아니라 "가족은 축소된 국가이며, 국가는 확대된 가족"이라고 보았다. 유교의 윤리도덕은 대체로 인의예지용충신 으로 구성되어 있으며, 인륜관계로서 삼강오륜이 존재하고 있다. 예는 도덕, 법률, 종교, 군사 등의 사회적 기능이 분화되기 이전에 모든 행동의 기준이 되는 가치였다. 인은 자애, 온화, 관용 등을 포함하는 사회관계의 기본적이고 본질적인 윤리이며, 의는 사리사욕을 극복하는 공정한 도덕이며, 예는 `극기복례`라고 요약할 수 있는 것처럼 각자의 사회적 위치에 따라 마땅히 행동해야 할 규범을 말하며, 지는 인을 실현하는 수단적인 가치로서 거론되고 있다. 이 중에서도 예는 인간관계를 규정하는 기본이 되어 가족관계, 상혼례 등에 적용되었다. 인이 예의 기초가 되고, 의 역시 인에서 출발한다. 즉 유교의 사회윤리는 인(仁)에 기초를 두고 있지만, 사회 내의 관계의 다양한 조건에서 다양한 관계를 관장하는 규범으로 확대된다. 3강 5륜 중에서 신(信)을 제외하고는 모두가 수직적인 관계 속에서의 규범이다. 결국 인의 윤리로 표상되는 유교의 윤리는 수직적인 사회관계를 전제로 한 것임을 알 수 있다. 유교의 사회윤리의 핵심은 소학의 내용분석을 통해 보면 유교 가치관은 권위주의와 지상주의, 교학주의, 인격 수양, 인도주의, 도덕적 지향으로 구분해 볼 수 있다. 가장 많은 비중을 차지하는 것은 권위주의와 예의에 대한 강조이다. 이것은 인간관계에서 질서를 강조하고...

참고 자료

유교의 사상과 의례 / 금장태 지음 / 예문서원 펴냄 [2000년]