[고려 문학]고려조의 문학사상

소개글

고려시대의 문학사상을 정리 및 요약하였습니다.

목차

++고려조의 기본 문학사상++
++고려 전기의 문학사상++
-고려전기의 귀족문학-
-김부식-
++고려후기++
-이제현-
-이색-
++고려조의 유학사상 정리++

본문내용

< 고려조의 문학사상 >
++고려조의 기본 문학사상++
고려는 고구려를 승계하고자 하였으나 삼국통일 이후 고구려, 백제에 대한 동화정책으로 인해 고구려의 잔재가 거의 없었다.
그러므로 고려가 정서적으로는 고구려에 가깝지만 거의 모든 면에 있어서 숭국인 신라의 과구에서 벗어날 수 없었다.
고려 건국에 지대한 영향을 끼친 사람은 신라인이었으므로 신라의 불교문화를 수용하게 되었고, 풍수도참사상도 전래되었다. 이러한 사상과 함께 고려의 문화 정립에 직접적으로 영향을 끼친 것은 현실철학인 유교사상이었다.
이렇듯 불교문화와 풍수도참사상, 유교사상이 고려조의 문학에 깃들여져 자연스럽게 다양성을 나타내고 있다.
이 세가지 사상이 고려의 문학을 형성하는데 많은 영향을 끼쳤으나 불교나 풍수사상은 종교적 색체가 농후하여 보편적 문학작품 속에 명료하게 드러나지 않다.
++고려전기의 문학사상++
고려조 전기의 사상적 경향은 유교와 불교가 주도적 위치에 있었다. 불교는 신라의 국교로 신봉되었으나 신라의 패망에도 기인하였으므로 고려조의 건국왕인 왕건은 <훈요십조>에서 호불신참을 내세우고 있다. 여기는 불교와 풍수도참사상도 함께 강조 하고 있지만 실제 문화제도의 확립을 위해 실용사상인 유학을 진작시키고자 함이 드러난다.

고려의 초기의 문학적 기반은 유학사상이 지배적 사상으로 대두 되었는데 성종시대에 이르러 지치주의를 표방함으로써 더욱 발전되었다. 최승로는 유학사상을 강조해 도덕정치를 주장하였으며 이런 노력은 성종에게 올린 <시무22조>에 잘 나타나 있다. 여기서는 당시의 종교적 미신이 팽배한 현실을 도덕적 자각의 경지로 끌어올리고자 하였는데, 그는 지치주의와 도덕정치를 통해 이풍역속으로 나아가고자 하였다.

참고 자료

없음