[교육철학 및 교육사]삼국에서 조선까지의 고등교육의 전개과정 및 현대대학과의 차이점

소개글

삼국에서 조선까지의 고등교육의 전개과정 및 현대대학과의 차이점에 대한 레포트입니다.

목차

삼국시대에서 조선시대에 이르기까지 우리나라 고등교육의 전개과정을 간략하게 서술하고, 현대의 대학교육과 어떤 차이가 있는지 논의하시오.

본문내용

고구려는 삼국사기에 소수림왕이년(서기 372) 국가에서 태학을 세워 자제를 교육했다고 되어있다. 교육내용은 오경과 삼사가 중요한 교육과정이었을 것이며 입학할 수 있는 사람들은 당시 국가가 설립한 최고학부인 관학의 경우 상류계급의 자제들에 국한하였다. 한편 관학에 비하여 우리나라 사학의 시초리고 할 수 있는 편당이 있었는데 궁촌벽항에 까지 편당이라는 사숙이 설치되어 일반서민의 미혼 자제들이 입학하여 독서와 습사의 교육을 받았다.
백제에 있어서는 학교를 세웠다는 기록이 없으나 일찍부터 중국과 교섭이 빈번하여 직접 문화를 받아들인 점으로 보아 서기 375년 박사 고흥을 얻어 비로소 기록을 만들도록 했다는 삼국사기의 기록, 서기 285년 백제인 왕인이 논어 10권과 천자문 1권을 보내왔다는 일본의 고사기 또한 백제에는 일찍부터 고등교육으로 박사제도가 있어 모시박사, 의박사, 오경박사와 기타 각종 전문에 관한 박사가 항상 일본에 초청되어 갔다는 사실 등으로 미루어 볼 때 삼국중 유독 백제만이 학교의 설립이 없을 수 없겠다고 짐작되나 문헌상 기록이 없으니 자세한 고증을 할 길이 없다.
신라의 교육은 통일전의 화랑교육과 통일후의 국학교육으로 나누어 볼 수 있는데 삼국통일의 원동력인 화랑도는 청년 집단의 성격을 가진 조직으로 인재양성을 목적으로 하는 교육제도 혹은 인재를 선발하기 위한 고시제도로서 출발한 국가적 사회적 교육기관으로서 중대 사명이 있음을 알 수 있다. 신라가 삼국을 통일한 후 국학을 세우고 경덕왕 때에는 국학의 명칭을 태학감이라 잠시 고쳤다가 다음 혜공왕때 다시 국학이라 불렀다. 국학의 입학자격과 학생연령은 15세로부터 30세까지로 하였고 입학자의 신분은 대사로부터 무위자까지 였으며 세 과거법의 전제가 되었다고 할 수 있는 독서삼품출신과를 정하여 인재등용의 방법으로 삼았는데 이것은 삼국통일전에 화랑도교육과 궁전법으로 인재를 택한 제도에 비하여 큰 변화라 할 수 있는 것이다.

참고 자료

없음