[현대문학]이건청 시인

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목차

Ⅰ. 연혁

Ⅱ. 서론

Ⅲ. 본론

- (1) 암울한 시기의 사도시의 세계

- (2) 풀꽃 하나로서의 자아시의 세계

- (3) 삶의 본질을 위한 구체시의 세계

- (4) 현실에 대한 비판시에 대한 세계

Ⅳ. 결론

Ⅴ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

이건청은 부단히 어떤 근원을 향해 시적 갱신을 확대해온 시인이다. 그 고단한 여정이 시와 삶의 일체를 향한 표징이 되고 있다. 아마도 완강하거나 치열하다고 표현해야 할 그의 시에 대한 비타협성은, 오늘의 우리 시와 시인에 대한 하나의 전범이 되기에 부족함이 없다는 생각을 한다. 시를 지키려는 신념과 의지, 시와 함께 사려는 것, 시와 같지 못한 현실에 대한 끊임없는 회의와 이성적 호소는 시인의 시를 지배하는 커다란 정조가 되고 있는 듯한 느낌이다. 그런 점에서 시인은 오늘의 사회적 삶과 현실에 근원적인 결핍을 잉태하고 있는 시인이며, 그 결핍의 동력이 삶의 근원을 향한 진지한 성찰과 언어적 인식을 낳는다. 적어도 오늘의 문학이 하나의 신념이 되기에는 쉽지 않은 세태에 시인이 보여주는 시적 진실에 대한 믿음은 경이로움 같은 것이라고 말할 수 있을지 모른다.
이건청의 시에는 자연에 대한 남다른 애정이 깃들어 있다. 사실 이러한 애정은 시인이라면 누구나 한 번쯤 심취할 수 있는 것이기는 하지만 자연에 대한 그의 생각은 단순한 차원의 애정이 아니라 그것을 세계화의 수준으로까지 끌어올리고자 하는 부단한 노력을 바탕으로 한다. 그는 ‘개인의 내면을 표현한 작품들보다는 현실을 향한 작품들에 알레고리를 많이 써 왔다.’는 점을 강조하고 있다. 그래서 이건청의 시세계를 (1) 사도시의 세계, (2) 자아시의 세계, (3) 구체시의 세계, (4) 비판시의 세계로 나누어 자세히 살펴보고자 한다.


Ⅱ. 본론

(1) 암울한 시기의 사도시의 세계

“시인은 이 시대의 가장 섬세한 감성의 촉수”라는 점을 이건청은「시와 신념」에서 강조하고 있다. 그의 말을 좀더 활용하면 ‘감성의 촉수로서의 시인’은 “같은 시대를 살아가는 동시대의 독자들에게 괴로움의 인식을 심어주고, 참담함의 인식을 심어주며 환희로움의 인식을 심어주게 되는 것이다.” 그의 이러한 인식의 세계가 가능해지는 것은 그가 자신이 처한 시대에 있어서 가장 시적인 사도로서의 시인의 길을 걷고 있기 때문이라고 생각된다. 이러한 계열의 시로「舊市街(구시가)의 밤」이 있다.

참고 자료

김삼주, 하이에나의 향유 또는 문명비판과 인간회복, 『현대시학』, 1990년
박호영, 소외된 삶에 대한 극복의지, 『한국 대표시 평설』, 문학세계사, 1983년
서준섭, 시와 로댕 예술과의 만남, 『문학과 비평』, 1989년
오세영, 시간과 초극, 『시인』, 1990년
이건청, <해지는 날의 짐승에게>, 미래사, 1991년
이건청, <코뿔소를 찾아서>, 고려원, 1995년
이건청, <석탄 형성에 관한 관찰 기록>, 시와 시학사, 2000년
이건청, <하이에나>, 문학세계사, 1989년